东山谢安

他是江南地区首屈一指的人物，平日里不愿追求名利。壮年时期甘愿隐居东山，闲暇时带着歌妓出游。既然能与百姓们一同享受欢乐，那么当国家有难时也理应共同分担忧虑。后来为了天下苍生重新出山，运筹帷幄之中，最终击败敌人取得成功。

谢安（320年－385年）：字安石，东晋著名政治家、名士。出身名门陈郡谢氏。他早年隐居东山，屡次谢绝征召，与王羲之等人游山玩水，吟诗清谈。年逾四十才出仕为官，后官至宰相。在关乎东晋生死存亡的淝水之战中，谢安作为东晋一方的总指挥，临危不乱，调度有方，以八万兵力击败了前秦号称百万的大军，创造了中国历史上著名的以少胜多的战例。“东山再起”的成语即来源于他的事迹。

淝水之战：公元383年，东晋与前秦在淝水（今安徽寿县东南）进行的一场决定性战役。此战东晋以少胜多，有效地遏制了北方少数民族的南下侵扰，为江南社会的稳定和发展赢得了宝贵时间。

出处观：中国古代士大夫对于出仕（做官）与退隐的一套价值观念。谢安的经历是典型的“内圣外王”的体现，先修身养性、积累名望，待国家需要时，则“为苍生起”，将个人价值与社会责任结合起来。

• 东山：指浙江绍兴上虞的东山，谢安早年隐居之地。
• 妓女：此处指歌舞女艺人，古代贵族官僚家中所蓄养的歌妓。
• 斯人：指老百姓、众人。
• 苍生：指百姓、众民。
• 破敌成功只坐筹：指淝水之战时，谢安作为东晋总指挥，临危不乱，运筹帷幄，最终以少胜多，击败前秦大军。

这首诗是咏史诗，即针对具体历史人物或历史事件进行歌咏、评论的诗歌。学习这首诗，可以帮助我们理解中国古代士大夫的理想人格——既有逍遥自适的个人情趣，又有胸怀天下的责任担当。

诗的前半部分写谢安之“隐”：他是江南最杰出的人物，却不肯为名利奔走，而是甘愿在东山隐居，闲暇时与歌妓游乐。这并非消极避世，而是展现了一种超然物外、不为物役的精神境界。诗人用一个“甘”字，表达了对这种淡泊心态的赞赏。

诗的后半部分写谢安之“出”：出山的原因是什么？诗人认为是“既与斯人尝区乐，固应有患即同忧”。因为他之前享受的山水之乐、生活之乐是与民同乐的，所以当国家和人民面临危难时，他自然要挺身而出，分担忧患。这就将谢安的隐居与出仕统一了起来，隐居是为了修身养性，出仕是为了济世安民，两者都源于他对自由和责任的深刻理解。最后一句“破敌成功只坐筹”则生动地刻画了他从容不迫的大将风范，在谈笑间樯橹灰飞烟灭，与他早年隐居时的名士风度一脉相承。

总之，这首诗不仅是赞美谢安，更是在探讨一个永恒的人生课题：个人自由与社会责任如何平衡？谢安“东山再起”的故事给了我们一个古典的答案：在逍遥中积蓄力量，在责任中实现价值。

这首诗高度概括了谢安的一生，赞颂了他高尚的人格与卓越的功绩。首联“人物江南第一流”开门见山，奠定了全诗赞美的基调，随后点出其淡泊名利的高洁志趣。颔联“壮年甘向东山隐，暇日须将妓女游”，描绘了谢安早年隐居东山、潇洒风流的隐士形象，“甘”字凸显出其安于淡泊、不求闻达的本心。颈联“既与斯人尝区乐，固应有患即同忧”是全诗的精髓，由表及里，揭示了谢安出处的哲学基础：他与百姓同乐，所以也必然与百姓同忧，这是一种与民同休戚的高度责任感，将隐士的高雅与士大夫的担当完美统一。尾联“后来一为苍生起，破敌成功只坐筹”，笔锋转至其出山后的丰功伟绩，以“只坐筹”三字，举重若轻地写出其运筹帷幄、从容不迫的大将风度。全诗结构严谨，由隐及仕，由人到事，层层递进，成功地塑造了一位既有风流雅趣又有经世之才的完美名士形象。

马之纯生活在南宋时期，他是一位学识渊博的学者，尤其精于《诗经》研究，且酷爱历史题材的诗歌创作。这首诗是作者游览东山古迹，追忆东晋名相谢安的生平事迹而作。谢安早年隐居东山，屡次拒绝朝廷征召，直至国家危难之际才出山任职，并在淝水之战中建立了不世功勋。诗人借古抒怀，通过对谢安这一历史人物的歌咏，既表达了对谢安高洁人格和卓越才能的敬仰，也寄寓了自己对士人出处进退、责任担当的深刻思考。