东坡二首·零

苏轼的文章高古，议论刚直，在艰难危困中显得尤为博大精深，他凛然不可侵犯的声名将永远流传，惠及百世。那些曾经得意显赫的王公贵人，如今不过是荒草下的枯坟，又有谁能让当今的圣明的君主，重新像对待古人那样怀念那位与自己同时代的大文豪呢？

• 东坡：苏轼的号。苏轼被贬黄州时，曾在城东的一块坡地上开荒种田，自号“东坡居士”，后人遂称其为“苏东坡”。
• 高文：指苏轼卓越、高深的文章。陈造在此赞美苏轼的文学成就。
• 鲠论：鲠（gěng），意为刚直，不随流俗。鲠论即指苏轼刚正不阿、直言进谏的议论。苏轼一生多次因直言被贬，其议论多涉及朝政得失，体现了他敢于直言的人格。
• 博艰危：指苏轼在艰难困苦的境遇中，其学问和文章依然博大精深。苏轼一生屡遭贬谪，常在“艰危”之地留下深刻思想。
• 凛凛：形容苏轼声名所带有的令人敬畏、肃然起敬的气势。
• 百世：后世，形容时间之长远。
• 得意王公：指当年与苏轼政见不合、曾陷害他的那些得势的权贵（如章惇、蔡卞等），或者泛指后世那些曾经显赫一时的人物。这里暗含了对权势的蔑视。
• 莽冢：莽，指草木茂盛，这里指荒草盖住的坟墓。冢（zhǒng）即坟墓。意为昔日显赫的人如今只剩荒冢。
• 圣主：指陈造当时所尊崇的皇帝，在宋代，诗人多称当时的皇帝为圣主。

这首诗是陈造对苏轼进行的一次“文学定位”。讲解本诗时，应着重把握以下层次：

首先，理解“鲠论”的含义。在宋代，文人往往通过“议论”来干预现实、表达政治主张。苏轼的“鲠论”不仅指他的政论文犀利，更指他在逆境（艰危）中依然坚持真理的态度。讲解时应指出，这是苏轼声名“凛凛”并得以“百世垂”的根本原因——他的文章承载了士大夫的骨气。

其次，分析对比修辞的作用。诗句通过“百世垂”与“莽枯冢”的空间与时间对比，突出了“名”与“实”的差异。讲解时应强调，这种对比并非单纯贬低王公，而是为了反衬苏轼精神力量的不可磨灭。

最后，领悟诗人的情感基调。陈造作为苏轼的追随者，诗中字里行间流露着崇敬之情。通过这首诗，读者可以理解宋代文人对于“名节”与“历史评价”的重视，他们相信真正的历史是由那些人格高尚、才华横溢的人书写的，而非由一时的权势决定。这种观点对后世评价历史人物具有深远影响。

这首诗短短四句，却蕴含了深厚的历史感慨和鲜明的价值判断。

前两句“高文鲠论博艰危，凛凛声名百世垂”，从苏轼的“文”与“论”入手。其中“鲠论”二字尤为精辟，不仅写出了苏轼文章在艰难时势中的厚重，更点出了苏轼敢于直言进谏、不畏强权的精神底色。正因为他的议论如同硬骨，因此他的声名才显得“凛凛”，并且能“百世垂”而不朽。这是一种基于人格力量的文学评价。

后两句“得意王公莽枯冢，谁令圣主想同时”，笔锋一转，运用了对比（抑扬）的手法。诗人将“得意”的王公与苏轼进行对比，指出那些曾经权倾一时的人物，死后也不过是荒草下的枯冢；而苏轼，尽管生前屡遭贬谪、历经艰难，其声名却超越了时代。这里隐含了一个反问：为什么圣明的君主（或后世之人）会如此缅怀苏轼？原因就在于苏轼的“高文”与“鲠论”构成了不朽的价值。诗人通过这种“存亡”、“荣辱”的对照，生动地揭示了历史的公正性：权势易逝，而精神长存。整首诗格调高亢，气势沉郁，既有对英雄人物的深情歌颂，也有对历史沧桑的冷峻洞察，体现了陈造作为宋代士大夫的历史观。

这首诗是宋代诗人陈造所作，题为《东坡二首》中的一首。陈造（1097—1154），字天章，号橘山，晚号蒙隐，宋代名臣，一生仕途坎坷，晚年因反对秦桧、张浚等人受到排挤，被贬至广西等地，最终卒于任上。

苏轼在北宋时期是文坛领袖，但在政治上因“乌台诗案”及新旧党争屡遭迫害，被贬至岭南、海南等地。陈造作为苏轼之后的文人，深受苏轼影响，对苏轼的为人、为文、为官怀有极高的敬意。在这首诗中，陈造通过对比“东坡”在“艰危”中留下的“高文”与“凛凛声名”，和那些“得意王公”死后留下的“莽冢”，表达了对苏轼的高度赞扬和对历史评价的深刻思考。他不仅感慨苏轼文章的高超和人格的高洁，也通过对比揭示了时间对权力的无情筛选——权势终将消散，唯有文学与正气能够流传百世。此时可能正值陈造回顾历史或感叹自身遭遇，从而写下此诗以寄托自己对苏轼的追慕之情。