东门行

走出东门，不打算再回家；

走进家门，心中惆怅又悲凉。

米缸里没有一斗存粮，回头看衣架上也没有一件可穿的衣裳。

于是拔剑再次向东门去，家中的妻子拉着他的衣裳哭泣。

“别人家只求富贵，我情愿和你一起喝稀粥过苦日子。

上要看在苍天的份上，下要看在年幼孩子的份上，现在你不能去！”

“咄！走开！我已经去晚了！我头发都白了，这样的日子实在难熬下去了。”

1. 乐府诗：汉代设立的音乐官署“乐府”，负责采集民间歌谣配乐演唱，后人将这些诗歌称为“乐府诗”。《东门行》属于《乐府诗集·相和歌辞》。

2. 现实主义风格：此诗是汉乐府中反映社会底层生活的代表作之一，与《孔雀东南飞》《十五从军征》等齐名，真实揭露了社会矛盾。

3. 对话体手法：诗中通过夫妻之间的对话推进情节，展现人物性格，这种手法在汉乐府中较为常见，增强了戏剧性和感染力。

4. 关键意象：“东门”在汉代文学中常与离别、冒险、犯罪等主题相关，如《东门行》中的“东门”即暗示主人公将要走上违法之路。

5. 主题思想：诗歌深刻揭示了封建社会中底层百姓因贫困被迫铤而走险的社会现实，表达了对黑暗现实的控诉与批判。

• 东门：指主人公所居城市的东门，是当时贫民外出谋生或铤而走险的去处。
• 不顾归：不打算再回来，形容决绝。
• 怅：失意、懊恼。
• 盎：一种口小腹大的陶器，这里指米缸。
• 斗米储：一斗米的存粮，形容极少。
• 还视：回头看。
• 架上无悬衣：衣架上没有挂着的衣服，形容一贫如洗。
• 儿母：孩子的母亲，指妻子。
• 牵衣啼：拉着衣服哭泣劝阻。
• 共哺糜：一起喝稀粥，指过贫困生活。
• 仓浪天：苍天、青天。
• 黄口儿：幼儿，因幼儿嘴黄，故称。
• 今非：现在的做法不对。
• 咄：呵斥声，表示不耐烦或决绝。
• 行：走开，我要走了。
• 白发时下：白发时时脱落，形容年老贫困。
• 难久居：这样的日子难以长久忍受。

《东门行》是一首描写汉代贫民被迫走向反抗的乐府诗。全诗情节紧凑，情感激烈。首先，主人公两次出门的行为形成对比：第一次“出东门，不顾归”表明他原本已决心离开，但最终还是返回家中；第二次“拔剑东门去”则显示出他彻底被逼上绝路。

妻子的话是诗中情感的转折点。她并不贪图富贵，只愿与丈夫共度贫苦，甚至以“苍天”和“幼儿”来劝诫，体现了一个妻子对家庭完整的渴望。然而，丈夫的回答“咄！行！吾去为迟！”则充满了绝望与愤怒——他不是不想留下，而是现实已经无法容忍他留下。

这首诗的深刻之处在于，它没有直接说教，而是通过一个家庭在生死边缘的瞬间抉择，让读者感受到社会不公带来的切肤之痛。诗中“白发时下难久居”一句，既是个人命运的哀叹，也是对整个时代的控诉。

学习本诗时，建议重点关注其对话描写、矛盾冲突以及背后的社会意义，体会汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的艺术特点。

《东门行》是一首极具现实主义精神的汉代乐府诗。全诗以简洁有力的对话和动作描写，刻画了一个在绝境中挣扎的贫民形象。开篇“出东门，不顾归”与“来入门，怅欲悲”形成强烈对比，展现了主人公内心的矛盾与痛苦。家中“无斗米”“无悬衣”的极端贫困，成为他拔剑再去的直接动因。

诗中妻子“牵衣啼”的劝阻与丈夫“咄！行！”的决绝回应，形成了戏剧性的冲突。妻子的话体现了底层妇女的善良与坚韧，而丈夫的怒吼则饱含了被生活逼至绝境的愤懑与无奈。末句“白发时下难久居”更以衰老之态点出长期贫困对人性的摧残。

全诗语言质朴，情感浓烈，没有华丽的修辞，却通过具体的场景和对话，将汉代贫民的生活悲剧展现得淋漓尽致，具有强烈的艺术感染力和社会批判意义。

此诗为汉代乐府民歌，具体作者已不可考。汉代社会贫富分化严重，底层百姓在苛捐杂税、天灾人祸的压迫下常常陷入绝境。诗中描写的主人公家中无粮无衣，走投无路之下被迫铤而走险，反映了当时社会底层人民在生存线上的挣扎与绝望。乐府诗多由民间采集而来，真实记录了汉代民众的生活疾苦与反抗情绪。