东阁
李龙高 〔宋朝〕
杜老花边惯撚须,却怜花傍驿亭居。
德公便使游城府,肯受红尘半点无。
古诗译文
杜甫老先生在花丛中常常捋着胡须吟诗作对,如今却让人怜惜他只能居住在驿站亭旁。
像东汉庞德公那样隐居城府之外,若是让他进入繁华的城池做官,他肯沾染半点红尘俗气吗?
知识点
1. 典故运用:诗中使用了“杜老撚须”和“德公避世”两个典故。杜甫代表虽然才华横溢但仍有尘世牵挂的文人形象;庞德公则代表了彻底超脱、不染红尘的高士形象。
2. 对比手法:将杜甫的“驿亭居”与庞德公的“不入城府”进行对比,突出了隐逸之难与高洁之贵。
3. 意象解析:“红尘”在中国古典诗歌中常用来象征世俗社会、功名利禄以及纷扰的生活。
4. 人物形象:庞德公是东汉末年著名的隐士,与司马徽、诸葛亮、庞统等都有交往,但他坚持隐居,不被权势所动,是文人心中理想的人格典范。
古诗注解
- 杜老:指唐代诗人杜甫。杜甫晚年曾在成都浣花溪畔建草堂,喜植花木。
- 撚须:捻弄胡须。古人作诗时苦思冥想或得意时常有的动作,杜甫有“吟安一个字,捻断数茎须”之说。
- 驿亭:古代供传递公文的人或往来官员途中歇宿的处所及其附近的亭子。
- 德公:指东汉末年的隐士庞德公。他是襄阳著名隐士,诸葛亮、庞统等人曾向他请教。他拒绝刘表等人的邀请,隐居鹿门山,终生不入城市。
- 城府:此处指城市、官府所在之地。庞德公曾携妻子登鹿门山,采药不返,终身不履城府。
- 红尘:指人世间,特指繁华喧嚣、充满名利追逐的世俗生活。
讲解
这首《东阁》是一首典型的咏怀诗,作者李龙高通过引用历史人物故事,表达了自己对高洁品格的追求和对世俗官场的疏离感。
首先,我们要理解前两句对杜甫的描写。杜甫是伟大的现实主义诗人,他热爱自然,尤其是花草,常常在吟诗时捻动胡须,陷入沉思。但是,他的晚年是在漂泊中度过的,住在驿亭这样临时性的住所里。诗人用“怜”字,表达了对杜甫虽有高才雅趣,却无法获得真正心灵自由的惋惜。
接着,后两句提到了庞德公。庞德公是东汉末年的高士,他选择了彻底的隐居,连城市的门都不愿进,更不用说进入官场沾染“红尘”了。诗人用反问的语气“肯受红尘半点无”,强调了庞德公原则的坚定性和品格的纯粹性。
通过这两部分的对比,诗人实际上是在表达自己的价值观:相比于杜甫那种在尘世中挣扎、偶尔寻求精神寄托的状态,诗人更推崇庞德公那种彻底远离世俗、保持精神绝对纯净的生活方式。这反映了宋代文人,特别是在社会动荡时期,对于内心宁静和精神独立的强烈渴望。这首诗不仅是对历史人物的评价,更是诗人自我心志的写照。
古诗赏析
这首诗虽短,却意蕴深远,运用了典故和对比的手法来表达诗人的志向。
首句“杜老花边惯撚须”,化用了杜甫爱花且勤于吟诗的典故。杜甫在成都草堂时期,虽然生活清贫,但精神世界丰富,常在花间沉思吟咏。“惯撚须”生动地刻画了诗人苦吟的形象。然而,紧接着的“却怜花傍驿亭居”笔锋一转,流露出一种怜悯之情。驿站亭舍往往是旅途奔波、身不由己的象征,暗示了即便如杜甫这般伟大的诗人,其晚年也难免漂泊无定,未能完全摆脱尘世的羁绊。
后两句“德公便使游城府,肯受红尘半点无”,引入了东汉高士庞德公的典故。庞德公隐居鹿门山,坚决不与世俗同流合污,从未踏入过官场(城府)。诗人假设如果让庞德公去城里做官,他绝不可能容忍半点红尘俗气的污染。这里通过庞德公的坚决,反衬出前文杜甫虽爱花但最终仍身处“驿亭”的无奈,更突出了诗人心中对于真正高洁、彻底隐逸生活的向往。
整首诗语言平实,用典自然,通过对两位历史人物不同境遇的描绘,表达了作者对清净高洁人格的坚守和对世俗名利的排斥。
创作背景
这首诗是宋代诗人李龙高所作。李龙高是南宋时期的诗人,以咏物诗著称,尤其擅长描写梅花等花卉。此诗题为《东阁》,但内容主要借古讽今或托物言志。诗中通过对比杜甫晚年漂泊与庞德公坚决隐居的态度,表达了诗人对高洁品格的推崇以及对官场污浊的厌恶。宋末元初,社会动荡,许多文人向往隐逸生活,追求精神上的清净与自由,这首诗正是这种时代心理和个人志趣的反映。
作者信息
李龙高诗,据《永乐大典》等书所录,编为一卷。古诗数量:李龙高全部诗词(88首)名句数量:李龙高经典名句(174条)