登南城有感示文务光王遹秀才
苏辙 〔宋朝〕
幽忧随秋至,秋去忧未已。
南城试登望,百草枯且死。
落叶投人怀,惊鸿四面起,所思不可见,欲往将安至。
斯人定谁识,顾有二三子。
清风皎冰玉,沧浪自湔洗。
窃脂未尝谷,南箕傥微似。
网罗一张设,投足遂无寄。
田深狡兔肥,霜降鲈鱼美。
造形悼前失,式微惭往士。
憧憧亩丘道,岁晚嗟未止。
西山有茅屋,锄櫌本吾事。
古诗译文
深沉的忧愁随着秋天一同到来,即便秋天过去,心中的忧虑仍未停止。登上南城试着登高远望,只见百草枯萎凋零,一片死寂。落叶飘落到行人怀中,受惊的大雁从四面八方飞起。心中所思之人再也无法相见,想要前往寻找,又将到哪里去呢?这样的人必定不被世人赏识,好在还有两三个知己朋友。你们的品格如清风般清爽,如冰玉般皎洁,在沧浪水中自我洗涤,保持高洁。我们虽如同燕雀那样贪小利(窃脂),未曾得到五谷般的厚禄,但南箕宿的星象或许还有微弱的相似之处。当罗网一旦张开,投足进去便无处寄托。田野深处狡猾的兔子肥壮,霜降之后鲈鱼味道鲜美。面对造物(命运)我哀悼过去的失误,看到朝代衰微我惭愧自己未能作为往日的贤士那样出力。在路上匆匆忙碌,直到岁末也叹息停不下来。西山脚下有我的茅屋,农具锄头原本就是我应做之事。
知识点
1. 苏辙(1039—1112),字子由,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家。与父苏洵、兄苏轼并称“三苏”。
2. “沧浪自湔洗”典故出自《楚辞·渔父》,屈原与渔父对话中提及,后世常用以象征清洁自守、不与世俗同流合污。
3. “窃脂”典出《论语》,原指子贡自比,后多用于自谦或形容职位卑微、仅得小利。
4. “南箕”为星宿名,古人观星,箕宿形如箕斗,有时被用以比喻贪得无厌或受非议之象,此处语境偏向于自谦或感叹命运无常。
5. “式微”出自《诗经·邶风·式微》,原诗表达贤者遭弃、渴望归隐之意,后世诗词中常用来感叹国势衰微或个人境遇不佳。
6. “憧憧”一词常用于形容心思不定、忙于世俗事务的状态,与结尾的“归隐”形成对比。
7. 苏诗风格通常以含蓄深沉、议论精辟见长,此诗虽短,但典故运用丰富,情感层次分明,体现了宋诗“以文为诗”、重理趣、重抒怀的特点。
古诗注解
- 幽忧:深沉、隐秘的忧愁。
- 南城:指宋代的南城,泛指城市南边的城墙或地名,此处为登高望远之地。
- 将安至:将要往哪里去。“安”意为哪里。
- 皎冰玉:像冰和玉一样洁白明亮,形容人格高洁清澈。
- 湔(jiān)洗:洗涤。沧浪自湔洗,语出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”,指在清澈的水中洗涤,比喻自洁。
- 窃脂:《论语·公冶长》中提到梁惠王赐给晏子一钟酒和一只羊,晏子辞谢后,有“窃脂”之喻,常用来比喻贪图小利或地位低下的小官。此处自谦或未得高官显位。
- 南箕:二十八宿之一,箕宿。古人认为箕宿像斗一样,嘴大腹小,比喻有德无能或受冤屈(箕斗之星,形似开口之器,常被用来比喻小人或受非议者,也有形容其形状的说法)。
- 造形:造化,命运。指大自然或天命。
- 式微:衰微,指国势或世道衰落。《诗经·邶风·式微》:“式微,式微,胡不归?”
- 憧憧(chōng):心神不定,匆忙往来的样子。《易经·系辞下》:“君子居其室,出其言善,则千里之外应之……憧憧往来,朋从尔思。”
- 亩丘:地名,泛指田野间的小路或乡村道路。
- 锄櫌(yáo):锄头和木铲,农具。櫌,同“镢”或指锄头的一种,此处泛指农具,象征归隐农耕生活。
讲解
本诗是苏辙借登高望远抒发幽愤之作。首先,诗人通过“秋”、“枯草”、“落叶”、“惊鸿”等秋季典型的萧瑟意象,外化内心的“幽忧”。这种忧愁不仅是季节性的,更是政治生涯中积累的深层焦虑。其次,诗人在孤独中找到了慰藉——“二三子”,通过对朋友“清风皎冰玉”的赞美,侧面烘托出自己追求的高洁情操,同时也暗示了知音难觅的悲哀。再者,诗中充满了对政治风险的警惕,“网罗一张设”比喻官场陷阱,一旦陷入便无处容身。最后,诗人将目光转向自然,“狡兔肥”、“鲈鱼美”虽是物产丰饶之象,但在上下文语境中,更多是一种对世俗功利的反讽或对比,最终归结到“锄櫌本吾事”,即回归最本真的劳作与生活。这首诗展示了苏辙作为士大夫在进退之间的心理挣扎与最终的精神归宿,即通过回归田园来安顿身心。
古诗赏析
全诗情感深沉,由景入情,层层递进。首联“幽忧随秋至,秋去忧未已”奠定全诗悲凉基调,秋景与心忧交织。颔联通过“百草枯且死”、“落叶”、“惊鸿”等意象,渲染出一种凋零、惊惶的氛围,衬托出诗人内心的不安。颈联点出“所思不可见”的孤独,转而庆幸有“二三子”作为知己,以“清风”、“冰玉”比喻朋友的品格,表达了诗人对高洁人格的推崇。随后诗句笔锋一转,引用典故“窃脂”、“南箕”,流露出对自己或友人在政治环境中可能面临的险恶(“网罗一张设,投足遂无寄”)的担忧。后段以“狡兔肥”、“鲈鱼美”的自然景象,对比官场生涯的得失,最后以“西山有茅屋,锄櫌本吾事”作结,表达了对远离尘嚣、回归农耕生活的坚定志向,体现了儒家“穷则独善其身”与道家自然无为思想的融合。
创作背景
这首诗是北宋诗人苏辙所作。苏辙与其父苏洵、其兄苏轼并称“三苏”,均为唐宋八大家之一。此诗作于苏辙晚年,或者是在其仕途不顺、心中有所郁结之时。题目中的“文务光”、“王遹秀才”是苏辙的朋友或晚辈。诗中流露出诗人对世事变迁的感慨,对知音难觅的孤独,以及对归隐田园、回归本真的向往。结合苏辙一生历经政治风波(如绍圣年间贬谪),他常在诗中表达对仕途险恶的警惕和对自然、简朴生活的渴望。“西山有茅屋”暗示了诗人最终心向隐逸或退居故里的意愿。
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