丁卯元日十首·二
刘克庄 〔宋朝〕
礼成虽曰非常庆,圣敬居然不已纯。
玉女宓妃犹屏欲,先开梅厦访儒臣。
古诗译文
盛大的礼仪完成虽然说是一种非常的庆贺,但圣王的恭敬之心却如此纯一而不止息。就连玉女、宓妃这样的神女都要屏除欲望,因此皇帝陛下首先开启梅厦,亲自驾临探访像我们这样的儒学之臣。
知识点
刘克庄(1187—1269),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。他是南宋著名的诗人、词人、诗论家,也是宋末文坛的领袖,辛派词人的重要代表[citation:3][citation:4]。刘克庄的诗风豪迈慷慨,早期受“永嘉四灵”影响,后转学陆游,其诗多感慨时事,渴望恢复,对南宋后期的政治黑暗和民生疾苦也有深刻的反映[citation:4]。他的词作更是以爱国思想和豪放风格著称,在南宋词坛上独树一帜。除了诗词创作,他还是一位重要的诗论家,著有《后村诗话》。刘克庄一生仕途坎坷,但始终关心国事,其作品数量丰富,有《后村先生大全集》传世,对后世文学产生了深远影响[citation:4]。
古诗注解
- 礼成:指祭祀或庆典的礼仪完成。此处可能指代元日(春节)的朝贺或相关的祭祀典礼。
- 圣敬:指圣王(此处指皇帝)的恭敬之心。
- 不已纯:纯一而不止息。形容圣王的德行高尚,持之以恒。
- 玉女、宓妃:玉女,传说中的神女;宓(fú)妃,传说中伏羲氏之女,溺死于洛水,遂为洛水之神。此处借指女色或令人分心的享乐之事。
- 屏欲:屏除欲望。
- 梅厦:指古代的便殿,皇帝闲暇时召见儒臣议事的地方。
- 儒臣:饱读诗书的大臣,作者刘克庄自指,也泛指文臣。
讲解
这首诗是刘克庄在丁卯年春节写下的十首组诗中的第二首。我们可以这样来理解:
第一句“礼成虽曰非常庆”,说的是元旦这天的庆典仪式完成了,这确实是不同寻常的喜庆日子。但诗人马上接上“圣敬居然不已纯”,认为更可贵的是君主那份恭敬谨慎的德行,始终如一,没有改变。这两句一扬一抑,将节日的喜庆引向了对君王品德的深层思考。
接下来两句是重点。“玉女宓妃犹屏欲”,这里的“玉女”和“宓妃”都是神话中的女神,代表着美丽的诱惑。连这些女神都能屏除自己的欲望,这是在为后面做铺垫。最后一句“先开梅厦访儒臣”,笔锋一转,落到现实政治中来:皇帝之所以能这样做,是因为他首先打开便殿,亲自来探访像我这样的儒臣。这四句连起来,逻辑关系是递进的:正因为君主有高尚的品德(屏除个人享乐),所以才能做到勤政爱民,首先想到的是向有学识的大臣请教治国之道。
整首诗虽然短小,但含义深刻。它不仅是在歌功颂德,更包含着诗人对新的一年的期盼:期盼君主能一直保持这份“圣敬”,远离声色犬马,真正亲近贤臣,这样才能给国家和百姓带来希望。诗中充满了儒家知识分子对“圣君贤臣”政治理想的向往和责任感。
古诗赏析
这首诗从个人的节日感受切入,最终归结到对国家政治的关怀,体现了刘克庄诗歌沉郁而深刻的风格。首句“礼成虽曰非常庆”点明了元日朝典的隆重,但诗人并未停留在对庆典的描绘上,而是立刻转入对君主德行的思考:“圣敬居然不已纯”。这既是赞美,也是对君主的期许。后两句是全诗的精华所在,诗人巧妙地运用了对比和象征:“玉女宓妃犹屏欲”以神女屏除欲望,来衬托和比喻皇帝能够克制私欲,励精图治。正因为君主的这种“敬德”,才有了最后一句“先开梅厦访儒臣”的举动。这不仅是叙述皇帝对文臣的重视,更表达了诗人作为老儒,渴望得到重用,为国家贡献智慧的心声。整首诗以小见大,由家事及国事,将个人在新年的喜悦与对国家命运的深沉思考融为一体,展现了诗人老当益壮的政治情怀。
创作背景
这首诗写于宋理宗丁卯年(即景定八年,公元1267年)的元日(春节)[citation:2]。此时刘克庄已是八十岁高龄的老人,官至工部尚书兼侍读。这首诗是《丁卯元日十首》中的第二首。当时的政治背景是宋理宗在位已久,国家处于南宋末期,内忧外患交织。诗人通过元日清晨的所见所感,结合当时的朝廷气象,既表达了对新年的个人感受,也含蓄地赞扬了皇帝励精图治、礼遇儒臣的态度,寄寓了对国家未来的期望。
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