丁卯新正纪怀四首

年轻的人们纷纷追逐着新年的热闹与欢庆，而我这个步入老境、阅历世事的人，心中却独自感到凄凉与怅惘。我这把年纪，大概也只能在亲人的墓前洒扫祭拜，聊表心意了，再也没有机会穿着彩衣，到父母堂前恭敬地行礼请安了。

1. 陆文圭：（1252-1336）字子方，号墙东，江阴（今属江苏）人。宋元之际学者、诗文家。博通经史百家，工于诗文，人称“墙东先生”。入元后隐居不仕，其诗文多故国之思与身世之感。

2. 丁卯年：中国传统干支纪年法中的一个年份。在宋代和元代均有丁卯年，根据陆文圭的生平推断，此诗可能作于1267年（宋咸淳三年）或1327年（元泰定四年），以后者可能性更大，时诗人已年逾七旬。

3. 彩服娱亲：典故出自《列女传》和《艺文类聚》。春秋时期楚国隐士老莱子，年七十，父母尚在。他常穿着五彩斑斓的衣服，模仿婴儿的动作，在父母面前玩耍，以使父母开心。后世以此典故表示孝养父母，孝顺长辈。

• 纷纷儿女：指年轻的一代，或泛指人们。纷纷，众多、忙碌的样子。
• 竞新年：竞相庆贺新年，争着参与新年活动。
• 老去：指年老之时，或指自己年岁已高。
• 民新：此处或为诗人自称，意指身为老迈之民面对新年。
• 怆然：悲伤、凄怆的样子。
• 渍扫：即“洒扫”，指扫墓、祭拜。
• 彩服拜堂前：典出“老莱子彩衣娱亲”。老莱子年七十，穿五彩衣，模仿婴儿玩耍，以博父母欢心。这里代指在父母跟前尽孝。

这首诗是诗人在新年之际的人生感怀。诗歌的核心情感是一个“悲”字，这个“悲”来自于对比。一方面是外在环境的“热闹”，满眼都是兴高采烈的年轻人；另一方面是诗人内心的“冷清”，他深感年华老去，与眼前的喧闹格格不入。这种对比，营造出一种巨大的心理落差。

更深的悲痛，源于对亲情的缺失。诗人直言，自己在这个新年能做的，只是去先人的墓地洒扫祭拜。这看似尽到了为人后辈的责任，实则隐含了无限的无奈。因为，他最渴望的，是能像老莱子那样，在父母健在时身着彩衣，在堂前行孝。然而，“无由”二字道尽了一切：父母已逝，时间不可逆转，这个愿望永远无法实现。这不仅是对逝去亲人的怀念，更是对自己无法再尽孝道的一种深切遗憾和悲叹。

全诗将个人的生命体验融入传统节日之中，以小见大，于平淡的语言中见真情，于节日的喧闹中见孤寂，具有强烈的艺术感染力。

这首诗以新年为背景，通过强烈的对比手法，抒发了诗人深沉的哀思。首句“纷纷儿女竞新年”描绘出一幅生机勃勃、热闹欢腾的新年图景，为下文的转折埋下伏笔。第二句“老去民新独怆然”笔锋一转，点出诗人自身的孤独与悲伤，“独”字与上句的“纷”形成鲜明对照，更显其心境之凄凉。后两句“墓上只堪供渍扫，无由彩服拜堂前”，以具体的行动描写，将内心的情感推向高潮。前句写现实，只能为已故的亲人扫墓；后句用典，追忆往昔或渴望能在父母堂前尽孝的愿景，但“无由”二字，将这种愿望彻底击碎，突显了“子欲养而亲不待”的千古遗恨。全诗语言质朴，情感真挚，在节日的喧闹反衬下，个人的孤独与对亲情的渴望显得格外沉重，感人至深。

此诗为陆文圭在丁卯年（宋度宗咸淳三年或元泰定四年，公元1267年或1327年）新正（农历正月初一）所作。诗人此时已步入晚年，经历了宋元易代的沧桑巨变，家国之痛与身世之感交织。在新年这个本应阖家团圆的时刻，他看到年轻一代的热闹欢腾，不由联想到自己父母已逝、年华老去的现实。通过今昔对比，抒发了自己无法尽孝于父母堂前的遗憾，以及对岁月无情、人事已非的深沉感慨。