端明李侍郎挽歌三首·零

官职难道还不算显达吗？只是他的声望与抱负尚未充分实现。

他敏捷的文辞倾倒了一代之人，提出的问题足以折服三公。

他厌倦了在承明殿当值的生活，一心想着施行邵伯那样的德政遗风。

可叹啊，如玉树般美好的人才就这样摧折了，被埋没在那荒草萋萋的坟墓之中。

1. 梅尧臣（1002—1060），字圣俞，北宋著名诗人，世称宛陵先生，与苏舜钦并称“苏梅”，是宋诗风格的重要奠基者之一。其诗主张“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，风格平淡质朴。

2. 端明殿学士为宋代官职，始设于后唐，宋沿置，为皇帝侍从顾问之职，多以文学之士充任，地位清贵，常作为宰执的进阶之职。

3. 侍郎为古代官职名，宋代侍郎为尚书省六部副长官，官阶较高，通常为从二品或正二品。

4. 承明殿为汉代宫殿名，在宋代诗文中常用来泛指朝廷中枢机构或皇帝身边的值班场所。承明直即指在朝廷中枢值班。

5. 邵伯即召伯，指周初贤臣召公奭。据《诗经·召南·甘棠》记载，召公巡行南方，曾在甘棠树下听讼断案，百姓感其德政，爱屋及乌，不忍砍伐此树。后世以“甘棠遗爱”或“邵伯风”指代德政惠民的作风。

6. 三公为中国古代最高官职的合称，各代所指不同。周代三公为太师、太傅、太保；汉代为丞相、太尉、御史大夫；宋代三公为太师、太傅、太保，多为加官或赠官，象征极高荣誉。

7. 挽歌为古代哀悼死者的诗歌，多用于丧葬仪式或追悼场合，内容以颂扬逝者功德、表达哀思为主。梅尧臣作有大量挽歌诗，此为其一。

8. “玉树”在古诗文中常用来比喻才貌出众之人，如“玉树临风”。“玉树折”则喻指优秀人才英年早逝，与“玉树埋尘”“玉树凋伤”等语意相近。

• 端明李侍郎：指李姓侍郎，官至端明殿学士。侍郎为官职名，宋代为从二品或正二品高官。
• 达：显达，指官位高、名声大。
• 望未充：声望、抱负尚未充分实现。望，声望、名望；充，充实、满足。
• 敏辞：敏捷而精妙的言辞。
• 倾一代：倾倒、折服一代人。
• 发问诎三公：提出的问题使三公折服。诎，通“屈”，使之折服；三公，古代最高官职的合称，此处泛指朝廷重臣。
• 承明直：在承明殿值班。承明，汉代承明殿，为朝臣值班、起草文书之所，后泛指朝廷中枢机构；直，通“值”，值班。
• 邵伯风：邵伯即召伯，周初贤臣召公奭，传说他巡行南方，曾在甘棠树下听讼断案，百姓感其德政，作《甘棠》诗以纪念。邵伯风指施行德政、惠爱百姓的作风。
• 嗟嗟：感叹词，表示悲叹、哀伤。
• 玉树折：比喻优秀人才英年早逝。玉树，喻指才貌出众之人。
• 蒿宫：长满蒿草的坟墓。蒿，野草；宫，此处指坟墓。

这首诗是梅尧臣为悼念一位李姓端明殿学士而写的挽歌。挽歌是古代用于哀悼死者的诗歌，通常要概括逝者的生平、赞扬其品德才华、表达哀思。这首诗在短短四十字中，完成了对逝者一生的评价与深切的哀悼。

首联“官岂不为达，其如望未充”是一个转折句。诗人先说：他的官职难道还不算显达吗？端明殿学士是清贵之职，侍郎也是高官，按理说已经非常显达了。但紧接着一个“其如”转折：只是他的声望和抱负还没有充分实现啊。这就点出了逝者人生的最大遗憾——不是官不够大，而是志向未能完全施展。这种写法比单纯夸赞官位高明得多，体现了诗人对逝者内心世界的深刻理解。

颔联“敏辞倾一代，发问诎三公”具体写逝者的才华。上句说他的文辞敏捷精妙，足以倾倒一代人；下句说他的发问犀利深刻，能让三公这样的重臣都折服。这两句用“倾”和“诎”两个动词，把逝者的才华写得非常有力量。值得注意的是，这里写的是“发问”而不是“回答”，说明逝者不仅学识渊博，而且思辨能力极强，善于提出关键问题。

颈联“厌向承明直，思行邵伯风”写逝者的志趣。承明直指在朝廷中枢值班，这是很多人羡慕的职位，但逝者却“厌”之，他向往的是“邵伯风”，也就是像召公那样到地方上施行德政、惠爱百姓。这一联揭示了逝者不慕权位、心系民生的高尚品格，也解释了首联“望未充”的具体内涵——他的抱负是施行德政，而非追求高官厚禄。

尾联“嗟嗟玉树折，埋没彼蒿宫”以悲叹作结。“玉树折”比喻美好人才的陨落，“蒿宫”指荒草覆盖的坟墓。一个“嗟嗟”的叠词，把诗人的哀伤之情表达得淋漓尽致。最后一句“埋没彼蒿宫”与前面的“倾一代”“诎三公”形成强烈对比：这样才华横溢、志向高远的人，最终却被埋没在荒草之中，怎不令人痛惜！

整首诗结构严谨，层次分明：先写遗憾，再写才华，后写志趣，最后以哀悼收束。语言平淡质朴，没有华丽辞藻，但情感深沉真挚，充分体现了梅尧臣“平淡中见深情”的诗风。通过这首诗，我们不仅看到了一位才高志远却抱憾而终的士大夫形象，也感受到北宋士人普遍怀有的“得君行道”与“惠爱百姓”的双重理想。

这首挽歌以议论开篇，首联“官岂不为达，其如望未充”以反问起笔，肯定李侍郎官位显达，却更强调其声望与抱负未能充分实现的遗憾。这种“位高而志未竟”的感慨，奠定了全诗惋惜与哀悼的基调。

颔联“敏辞倾一代，发问诎三公”以对仗工整的句式，高度概括李侍郎的才华与智慧。上句言其文辞之敏捷足以倾倒一代，下句言其思辨之犀利足以折服朝廷重臣。一“倾”一“诎”，动态感极强，使逝者的形象跃然纸上。

颈联“厌向承明直，思行邵伯风”转写李侍郎的志趣与追求。他厌倦了在承明殿值班的机要生活，一心向往像召伯那样施行德政、惠爱百姓。这一联既表现了李侍郎不慕权位、心系民生的品格，也暗含了诗人对德政理想的认同。

尾联“嗟嗟玉树折，埋没彼蒿宫”以悲叹收束全诗。“玉树折”比喻人才陨落，“蒿宫”指荒草覆盖的坟墓，两相对照，形成强烈的悲剧效果。叠词“嗟嗟”加重了哀伤的语气，使全诗在沉痛的余韵中结束。

整首诗语言质朴凝练，情感深沉真挚，既有对逝者才华与品格的高度赞扬，又有对其志未竟而身先死的深切惋惜，体现了梅尧臣挽歌诗“平淡中见深情”的艺术特色。

此诗为北宋诗人梅尧臣为悼念端明殿学士李侍郎而作的挽歌之一。梅尧臣（1002—1060），字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人，与苏舜钦齐名，人称“苏梅”，又为宋诗“开山祖师”之一。其诗风平淡质朴，关注现实，善于以简练语言表达深沉情感。

端明李侍郎其人具体所指，学界有不同说法，或指李淑、李柬之等曾任端明殿学士的李姓官员。端明殿学士为宋代皇帝侍从顾问之职，地位清贵。从诗中“敏辞倾一代，发问诎三公”可见李侍郎以文才辩智著称；“厌向承明直，思行邵伯风”则表明他厌倦中枢机要之职，向往地方德政。李侍郎去世后，梅尧臣作挽歌三首以表哀悼，此为其中一首。

北宋时期，士大夫阶层普遍怀有“得君行道”的政治理想，既希望在朝廷有所作为，又向往施行惠及百姓的德政。梅尧臣本人仕途坎坷，长期任地方小官，对才高位显而未能尽展抱负者的惋惜之情，在这首挽歌中体现得尤为深切。