答明略并寄无咎

可以让人忘却忧愁的只有美酒，清酒和浊酒都很可口。前日过府拜访你只饮了少量，明日酒醒也无需五斗解酲。古树清幽的树荫笼罩着丹井的栏杆，夜里清凉的月光又回到屋头。高谈阔论抛开世俗形迹，得意之时彼此忘却于杯盏之间。冰壶不能与夏天的虫蚁共享，秋月不能与庸俗的士人共赏。已经在酒樽前有了两位好友，更思念一位在济阳城的朋友。虽然没有四至九卿的官场规划，却有千秋万岁的真正荣耀。空有虚名还未吃到朝廷的俸禄，如今穿着彩衣像老莱子一样娱亲。您家的嗣宗盼望您来，不仅是我听到足音就欢喜。西风萧索树叶刚刚干枯，长剑归来也不再弹唱。穷困的巷子里蓬蒿深达一尺，朱门高第台阶高峻难以攀附。你我相逢放下这些俗事，百世之后仍要仰望高山。

1. 酒之别称：清圣浊贤
2. 庄子典故：夏虫不可语冰
3. 老莱子娱亲：彩衣娱亲的孝道典故
4. 冯谖弹铗：长铗归来乎，食无鱼
5. 竹林七贤：阮籍（字嗣宗）的狂放不羁
6. 黄庭坚诗歌理论：夺胎换骨、点铁成金
7. 元祐文人与苏门：黄庭坚、晁补之同属“苏门四学士”
8. 九卿：秦汉时期中央朝廷的高级官员
9. 高山仰止：出自《诗经·小雅·车辖》，比喻对高尚品德的敬仰
10. 酬唱诗：宋代文人交往的重要诗歌形式

• 清圣浊贤：指清酒和浊酒。汉代末年因饥荒禁酒，称清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”，后以“清圣浊贤”为酒的别称。
• 解酲：解除酒醉的状态。酲，指喝醉了酒神志不清。
• 丹井：指丹砂井，相传为道家炼丹取水之井，此处借指幽静雅致之地。
• 冰壶不可与夏虫飨：化用《庄子·秋水》“夏虫不可以语于冰”，比喻高雅的境界难以与见识短浅之人共享。
• 秋月不可与俗士赏：承接上句，意为美好的事物不应与庸俗之人同赏。
• 两友生：指诗题中的“明略”和“无咎”，即友人廖明略和晁无咎。
• 济阳城：指晁无咎的所在地，晁补之，字无咎，济州巨野（今属山东）人。
• 四至九卿：指多次升迁至九卿的高位，形容官运亨通。
• 斑衣老莱子：春秋时期楚国隐士老莱子，七十岁还穿彩衣逗乐父母，后成为孝养父母的典故。
• 嗣宗：阮籍的字，此处借指友人廖明略，将其比作竹林七贤的阮籍。
• 长铗归来：用冯谖弹剑而歌“长铗归来乎”的典故，比喻怀才不遇或生活困窘。
• 蓬蒿：蓬草和蒿草，借指贫寒的居所或隐士的住处。
• 朱门：古代王侯贵族府邸大门漆成红色，借指权贵之家。
• 高山：比喻高尚的德行或崇高的境界，典出《诗经》“高山仰止”。

黄庭坚的《答明略并寄无咎》是一首典型的宋代文人寄赠诗，兼具抒情性、议论性和典故性。从结构上看，全诗可以分为三个层次：前四句写饮酒忘忧的情趣，中间十二句写与两位友人的深厚情谊及对超脱名利的人生追求，后六句写现实境遇的困顿与坚守高洁的志向。

讲解时需注意几个要点：第一，诗中“清圣浊贤”“冰壶秋月”等词语具有双重意蕴，既是实写饮酒赏景，又是隐喻精神境界。第二，“斑衣老莱子”与“长铗归来”两个典故形成对比，前者体现诗人孝亲的温情，后者反映怀才不遇的愤懑，展现了诗人复杂的心境。第三，诗中“穷巷蓬蒿深一尺，朱门廉陛高难攀”以强烈对比揭露了当时社会贫富悬殊的现实，体现了宋代士大夫对政治清明的思考。

从艺术手法看，黄庭坚善用典故而不显堆砌，将历史典故与个人情感有机融合。全诗情感真挚而格调高远，既有个体生命的深切体验，又有超越时代的永恒追求，充分体现了宋诗“以才学为诗”的特点，同时不失感人至深的力量。此诗不仅是研究黄庭坚交游的重要资料，也是理解宋代文人精神世界的一把钥匙。

这首诗是黄庭坚写给友人的寄赠之作，全诗以酒起兴，以情贯穿，展现出诗人旷达超脱的胸襟与高洁的人格追求。开篇“可以忘忧惟有酒”直抒胸臆，既点明诗酒自娱的生活方式，又暗含对现实无奈的排遣。诗中“古木清阴”“夜来凉月”等意象营造出清幽雅致的意境，与后文“冰壶”“秋月”的比喻相呼应，象征诗人澄澈高洁的精神世界。

诗作最精彩处在于对友情的礼赞。“已得樽前两友生，更思一士济阳城”将三位友人的情谊置于超功利的境界，以“千秋万岁之真荣”对抗世俗的“四至九卿之规画”，彰显出诗人重情谊、轻名利的价值观。结尾“吾侪相逢置是事，百世之下仰高山”更将知己相逢的意义提升到历史高度，成为后世仰慕的精神标杆。

全诗情感跌宕起伏，从饮酒忘忧的闲适，到思念友人的真挚，再到对贫富悬殊的慨叹，最后归于高山仰止的永恒追求。典故运用自然贴切，语言凝练而意蕴深厚，充分展现了黄庭坚“点铁成金”的创作特色，是宋代文人酬唱诗中的佳作。

此诗作于北宋元祐年间，黄庭坚在京城任职时。当时他与晁补之（无咎）、廖明略（明略）等友人交往密切，常以诗酒唱和。黄庭坚身处新旧党争的复杂政治环境中，虽才华横溢却仕途坎坷，诗中流露出对官场浮名的超脱态度和对真挚友情的珍视。这首诗是写给廖明略并寄给晁无咎的，表达了诗人与友人之间超越形骸的深厚情谊，以及在困顿中坚守高洁志向的襟怀。