丁卯春日泊吴趋偶登逆旅小楼望啸碧堂有感三·零

碧绿的瓦片仿佛粘着云雾，学着青翠的山色；莺啼花开依然如旧，但华丽的宴席已不复存在。
是谁停下了隐秘的佩饰，早晨的美人收敛了容颜？只剩下射出的明亮玉器和夜间肥硕的蜡烛。
蓄水的台阶必须能够留住水，藏匿于山中的围墙尚且担心会飞走。
芳香的大街上，火浣布制成的帷帐竖立着，转而回忆起当年穿着破旧衣服的时候。

火浣布：又称火浣布、火鼠布，古代传说中的一种用石棉纤维织成的布料，因可置于火中洗涤而得名。古人认为它是极珍奇的物品，常作为贡品或贵族服饰。
碧瓦：指绿色的琉璃瓦，多用于宫殿、庙宇或贵族宅邸，象征高贵与华丽。
翠微：本指青翠的山色，古诗中常借指青山，如“翠微深处”。
绮筵：华丽的宴席，“绮”指有花纹的丝织品，引申为华美。
明琼：可指美玉，也可指古代博戏中的骰子（琼为玉制），此处结合“夜蜡”推测为酒器或装饰品。
暗佩：古代女子佩戴的玉饰，行走时玉佩相击发出清脆声响，此处“暗”字暗示隐秘或悄然无声。
藏山环堵：语出《庄子》思想，指隐居山中，以简陋墙壁为居，表达避世之志。
蓄水玷台：可能指园林中蓄水的石台或水榭，“玷”有瑕疵之意，此处或通“沾”，意为水沾湿台面。

• 碧瓦粘云：形容碧绿的瓦片高耸，仿佛与云相接。
• 翠微：青翠的山色，也代指青山。
• 绮筵：华丽丰盛的宴席。
• 暗佩：隐秘的佩饰，指女子身上佩戴的玉饰，行走时发出声响。
• 朝蛾：早晨的蛾眉，借指美丽的女子。
• 明琼：明亮的美玉，也指精美的酒器或骰子。
• 夜蜡：夜间点燃的蜡烛，形容宴席上的灯火。
• 蓄水玷台：蓄水的台阶或台榭，“玷台”可能指带有瑕疵的石台，或通“沾台”，指水边平台。
• 藏山环堵：藏匿于山中的围墙，“环堵”指四周墙壁，形容居所简陋或隐逸。
• 香衢：芳香的大街，指繁华的街道。
• 火浣：火浣布，即古代石棉布，因其耐火烧、可用火洗涤而闻名，被视为珍奇之物。
• 敝衣：破旧的衣服，指贫寒时的穿着。

这首诗题为《丁卯春日泊吴趋偶登逆旅小楼望啸碧堂有感三·零》，是诗人在旅途中的即兴之作。全诗共八句，每句七言，押平声韵。首联写登楼所见之景：碧瓦高耸，仿佛与云雾相连，学着青山的颜色；莺啼花开，仍然和从前一样，但往日的豪华宴席已经消失。这里以“犹是”与“非”形成强烈对比，引出全诗的主旨——物是人非。颔联继续描绘记忆中的繁华场景：曾经有美人佩戴着玉饰，早晨梳妆敛容，夜晚则有明亮的玉器与粗大的蜡烛照耀宴席；然而如今这些都已停止，只剩下空虚。颈联诗人抒发感慨：蓄水的台阶需要留住水（喻指想要留住时光），藏于山中的围墙还担心会飞走（喻指隐逸也难以安稳），表达了对世事无常的无奈。尾联回到眼前：香街上立着火浣布制成的帷帐，如此华美奢侈，却让诗人转而回忆起当年穿着破旧衣服的朴素时刻。这最后一句是全诗的点睛之笔，通过“火浣成帷”与“著敝衣”的对照，揭示了诗人对富贵繁华的冷静审视，以及对质朴生活的深切怀念。整首诗运用了比兴、对比等手法，意象丰富而含蓄，情感真挚而深沉，是一首典型的明代感怀诗。

这首诗通过登楼远眺所见，抒发了诗人对昔日繁华的追忆与今昔对比的感慨。首联“碧瓦粘云学翠微，莺花犹是绮筵非”以自然景物的恒常与人事的变迁形成对照——碧瓦依旧高耸入云，莺花仍然盛开，但往日的绮丽宴席已荡然无存。颔联“谁停暗佩朝蛾敛，剩射明琼夜蜡肥”使用隐晦的意象，“暗佩”“朝蛾”暗示曾经的美人盛装，“明琼”“夜蜡”则勾画出烛光酒影的奢华场面，如今只剩寂静与残烛，透露出繁华易逝的怅惘。颈联“蓄水玷台须得住，藏山环堵尚愁飞”以蓄水、藏山为喻，表达诗人想要留住美好时光却难以如愿的焦虑，一个“须”字、一个“尚”字，尽显无奈。尾联“香衢火浣成帷立，转忆当时著敝衣”笔锋陡转，由眼前华美的火浣布帷帐，联想到自己曾经穿着破旧衣裳的朴实岁月，强烈的对比中蕴含着诗人对富贵如浮云的深刻省思，以及对本真生活的怀念。全诗意象绚丽而含蓄，情感深沉内敛，语言凝练，体现了明代文人感时伤怀、借物言志的典型风格。

这首诗作于明朝丁卯年（具体年份待考，可能为嘉靖或万历年间）的春天。诗人泊舟于吴趋（今苏州附近），登上旅店的小楼，远望啸碧堂（可能为一处华美的楼阁或园林建筑），触景生情。面对眼前依旧的莺花与碧瓦，诗人回忆起往昔在此处举办的华丽宴席，感慨物是人非，自身的境遇也可能已发生变迁。诗中“转忆当时著敝衣”一句，暗示诗人曾经历过贫寒，如今面对奢华景象，不禁生出对朴素时光的怀念与对世事无常的深沉喟叹。