丁卯春日泊吴趋偶登逆旅小楼望啸碧堂有感三·一

衰微的光景中，远方的牵挂如同丝线般绵长，范蠡（陶朱公）应当已经得道成仙。茂陵出土的玉碗在人间被视为珍宝，而石室中藏匿的典籍却能在尘世之外保全。想要借助药物调理三关却难以炼成金丹，柴火供给五口灶台却容易分散炊烟。红窗下烛火熄灭，金徽琴弦冰冷，文姬当年弹到第几弦时肝肠寸断？

1. 陶朱公：范蠡助越灭吴后，隐姓埋名，经商致富，自号陶朱公，后世视为智慧与财富的象征。
2. 茂陵碗：典出《汉武帝内传》，汉武帝陵墓中出土的玉碗，被视为仙家遗物，后喻指珍贵文物。
3. 三关：道教内丹术语，指人体上、中、下三丹田，也指修炼中的三处关隘。
4. 五突：出自《淮南子·说林训》：“百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。”五突指多个烟囱，喻指分散。
5. 蔡文姬：东汉蔡邕之女，博学有才辩，遭乱世被掳，作《悲愤诗》《胡笳十八拍》，是才女与苦难的象征。
6. 金徽：琴面上标示音位的金属标志，代指古琴，也喻指高雅的艺术或知音。

• 颓景：衰败的日光，比喻晚年或衰微的时局。
• 远纟互：“纟互”为“互”的异体字，此处指交错的丝线，喻指牵挂、纠缠的思绪。
• 陶朱：即陶朱公，春秋时范蠡的别称，后泛指富商或隐逸仙人。
• 茂陵碗：指汉武帝茂陵出土的玉碗，典出《汉武帝内传》，喻指人间珍宝。
• 苞穴：同“包穴”，指石室、山洞，代指藏书之地。
• 三关：道教术语，指人体上、中、下三丹田，或指口、手、足三关。
• 五突：指五座烟囱，典出《淮南子》，喻指多家分炊。
• 金徽：琴面上标示音位的琴徽，代指琴。
• 文姬：蔡文姬，东汉才女，有《胡笳十八拍》传世，喻指才女或悲苦之人。

此诗为明代文人登临怀古之作，全诗围绕“望啸碧堂”的所见所感展开，层层递进地表达了诗人对人生境遇的思考。首联以“颓景”点明时间与环境，营造出暮色苍茫的氛围，“远纟互”一语双关，既指眼前景物的交错，也暗含内心的牵绊。诗人以陶朱公自比，流露出对超脱世俗的向往，却因“应复作神仙”的疑问，透露出求之不得的怅惘。颔联通过“茂陵碗”与“苞穴书”的对比，揭示了世俗珍视的易朽与精神传承的永恒，体现了诗人对物质与精神价值的深刻洞察。颈联转写修炼与生活的矛盾，“三关”难合炼，暗示求道之难；“五突”易分烟，则写现实中的琐碎与分歧，两相对照，凸显了理想与现实的冲突。尾联以“红窗烛灭”与“金徽冷”两个意象，描绘出寂静凄清的夜境，末句借文姬典故，将个人的悲伤升华为对历史与命运的哀叹。全诗语言凝练，用典自然，情感深沉，既有个人的感慨，也有时代的投影，展现了明代诗歌含蓄蕴藉、注重理趣的特点。

此诗以登楼远眺为引，抒发了诗人对人生际遇与世事变幻的深沉感慨。首联以“颓景”起笔，奠定了苍凉的基调，“远纟互”喻指内心的牵挂与纠结，而“陶朱应复作神仙”则以范蠡功成身退的典故，反衬自身不得超脱的无奈。颔联运用对比手法，“茂陵碗”与“苞穴书”一显一隐，一俗一雅，暗喻世俗功名与精神传承的不同价值。颈联以“药佐三关”难炼金丹，喻指求仙问道之难；“薪供五突”易分炊烟，则写现实生活的纷杂琐碎，形成理想与现实的尖锐对照。尾联“红窗烛灭金徽冷”以冷寂的意象收束，营造出凄清的氛围，末句“肠断文姬第几弦”借蔡文姬的悲苦身世，将诗人内心的哀伤推向高潮，余韵悠长。全诗用典贴切，对仗工整，情感沉郁，体现了明代诗歌的典型风格。

此诗为明代诗人所作，题中“丁卯”为干支纪年，推测为明后期（如天启七年或崇祯年间）。诗人春日泊船吴趋（今苏州），偶然登上旅店小楼，眺望“啸碧堂”有感而发。诗中借古迹与典故抒发对人生无常、仙道难求的感慨，同时暗含对时局衰微的隐忧。诗人可能身逢乱世，或怀才不遇，故以陶朱公、蔡文姬等典故自况，表达出世与入世的矛盾心理。