答琳长老寄幽兰白术黄精三本二绝

山谷幽深，看不见兰花生长之处，我追逐着微风，偶然间发现了它。
那解脱般的清香，原本就洁净无染，更因为这一嗅，让我领悟了真如佛性。
老僧似乎知晓众生的病苦，长久在山中培育药苗。
白术和黄精从远方寄来，知道这不是像用马匹、象牙那般费心调养才能得到的东西。

苏辙 答琳长老寄幽兰白术黄精三本二绝 宋代古诗 禅诗 幽兰意象 白术 黄精 中药文化 真如 佛性 苏辙晚年生活 赠答诗 以物寓禅 双关手法

• 琳长老：指一位法号或名字中带“琳”的僧人，长老是对年长或有德高僧的尊称。
• 幽兰、白术、黄精：三种植物。幽兰为香草，象征高洁；白术和黄精是两种中药材，常用于补气养身。
• 真如：佛教术语，指宇宙万有的真实本性，永恒不变的真理，即佛性。
• 众生病：既指世人身体上的疾病，也隐喻众生因贪嗔痴而生的烦恼。
• 象马：指大象和良马，在古代常作为珍贵财物或供佛的贵重物品，这里借指世间需要费力求得的名贵之物。

苏辙的这首诗是一首典型的文人酬答之作，全诗贯穿了浓厚的禅意与对自然生活的向往。诗题中的“琳长老”是山中僧人，“幽兰、白术、黄精”是对方寄赠的三样物品。诗共八句，前四句为一绝，侧重于“兰”。诗人说，山谷幽深本不见兰，因追寻微风才偶然得到，这恰似求道的过程——并非刻意，而是随缘。而闻到清香后“识真如”，直接点明了从物质感受到精神觉悟的升华，表达了“一花一世界，一香一如来”的禅观。
后四句侧重于“药”。老僧久居山中养药，似乎能洞察世人身心之苦，因此寄来白术与黄精。苏辙用“象马”代指世俗人费尽心机追求的宝马、珍宝，说明这份药材的价值不在于物质贵贱，而在于其中的深情与适意，体现了两人超脱功利的真挚友情。整首诗将叙事、抒情、说理融为一体，既是对友人馈赠的感谢，也是苏辙晚年心境淡泊、亲近佛禅的自我写照。

这首诗语言清新自然，意境深远，将禅理与生活感悟巧妙融合。前两句写寻兰之趣，“谷深不见”写其幽隐，“追逐微风”写其偶然得之的机缘，暗合了禅宗“不假外求，触缘而悟”的妙理。后两句由兰花的清香联想到“真如”，将嗅觉感受升华为对佛性的体认，构思巧妙。
后四句转向对老僧寄药的回应。诗人以“老僧似识众生病”一句，既点出友人的慈悲心肠，又将身体的病痛与精神的烦恼双关，意蕴深厚。末句“知非象马费柔调”，用“象马”之贵反衬“白术黄精”的质朴与珍贵，表明这份来自山野的馈赠，远比世间珍宝更能慰藉人心，体现了苏辙晚年淡泊物欲、珍视情谊与自然的高洁志趣。

此诗为苏辙晚年所作。苏辙晚年因政治斗争屡遭贬谪，后定居颍川，过着闲居田园的生活，与僧人、隐士多有交往。琳长老是一位居住在深山中的僧人，与苏辙有交谊。长老在山中种植了幽兰、白术、黄精三种植物，并寄赠给苏辙。苏辙收到后，感念其情谊，并由此触发对佛法、人生及友情的感悟，遂作此二首绝句（此处合为一篇呈现）。诗中体现了作者在仕途失意后，从自然与佛道中寻求心灵慰藉的心境。