读乐天集戏作五绝·三

白居易（乐天）种植的竹子自然形成了一座园林，我也在墙根阴凉处种有数百竿竹子。

不与他家比较竹子数量的多少，我的竹子也能够不畏惧雪霜的寒冷。

【诗体知识】
体裁：七言绝句（七绝）
韵脚：竿（gān）、寒（hán），平水韵平声十四寒部
平仄格式：首句第二字"天"平起，尾字"园"不入韵式（仄起首句不入韵式）
对仗：三四句"不共伊家斗多少"对"也能不畏雪霜寒"，为流水对，意脉连贯
【人物典故】
乐天：白居易（772—846），唐代大诗人，字乐天，晚年号香山居士、醉吟先生。主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作"。晚年隐居洛阳，喜建园林，酷爱种竹，诗中咏竹之作不下三百处。
苏辙（1039—1112）：北宋文学家，字子由，晚号颍滨遗老。官至门下侍郎，晚年贬居颍昌。与父苏洵、兄苏轼合称"三苏"，同列"唐宋八大家"。其诗风格淳朴，晚年趋于静淡。
【文化常识】
竹的文化意象：竹为"四君子"（梅、兰、竹、菊）之一，象征正直、坚韧、虚心、有节。古人认为竹"未出土时先有节，及凌云处尚虚心"。白居易曾言："水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。"
伊：第三人称代词，相当于"彼"、"他"。古诗中常见，如"所谓伊人，在水一方"（《诗经·蒹葭》）。
【地理信息】
颍昌：北宋京西北路颍昌府，治所在今河南省许昌市。苏辙晚年居此，自号"颍滨遗老"。
洛阳：唐代东都，白居易晚年居此，有履道里宅园。
【组诗结构】
《读乐天集戏作五绝》共五首，分别从梦得（刘禹锡）、法老凝师、杭州刺史任、引洛入园、种竹五个角度，表达对白居易的追慕，构成完整的组诗。

• 乐天：指唐代著名诗人白居易，字乐天，号香山居士。白居易晚年隐居洛阳，喜爱园林，尤爱种竹。
• 种竹自成园：形容白居易所种竹子繁茂成林，自然形成园林景致。白居易在洛阳履道里居第有 extensive 园林，种竹甚多。
• 墙阴：墙根的阴凉处，适合竹子生长。此处指苏辙自己所居屋舍的墙边。
• 数百竿：形容数量之多。竿是竹子的量词。
• 伊家：他家，指白居易家。"伊"为第三人称代词，意为"彼"、"他"。
• 斗多少：比较数量的多少。斗，竞争、较量之意。
• 雪霜寒：指严寒的冰雪霜冻天气。竹子虽经霜雪而常青，象征坚韧不拔的品格。

同学们，今天我们来学习苏辙的这首《读乐天集戏作五绝·三》。这首诗看似简单，实则蕴含了丰富的文化内涵和人生哲理。

首先，理解诗题。"读乐天集"说明这是苏辙阅读白居易诗集时的有感而发。"戏作"点明了写作态度——并非严肃的批判或完全的模仿，而是带有一种轻松、戏谑的口吻，这种"戏"的背后，其实是深厚的认同与亲切的对话。"五绝"指五首绝句，这是其中第三首。

其次，把握诗意层次。前两句是"叙"：白居易有园林之盛，我仅有墙阴之竹。后两句是"议"：不攀比数量，比品格。这种"先抑后扬"的结构，让最后一句"也能不畏雪霜寒"显得特别有力量。

第三，注意"竹"的象征。表面写种竹，实际写人格。竹子在传统文化中是"岁寒三友"之一，经霜雪而不凋。苏辙晚年生活困顿，但他要表达的正是：虽然我没有白居易那样的物质条件，但我有和他一样（或者说我想追求和他一样）的精神品格——那就是不畏艰难、坚守气节。

第四，体会宋诗特色。唐诗重情韵，宋诗重理趣。这首诗在二十八个字里，完成了比较、转折、升华的过程。特别是"不共伊家斗多少"一句，体现了宋人理性的态度——不盲目攀比外在形式，而注重内在实质。

第五，了解历史背景。苏辙晚年因新旧党争，屡遭贬谪，生活清贫。他推崇白居易的"中隐"思想——既不在朝为官受累，也不完全隐居山林，而是在城市园林中寻找精神寄托。种竹就是这种精神生活的体现。

最后，思考现实意义。这首诗告诉我们，物质的多少不是最重要的，重要的是精神品格的高下。在竞争激烈的社会中，"不共伊家斗多少"的豁达态度和"不畏雪霜寒"的坚韧品格，对我们今天依然具有启示意义。

这首诗以竹为媒介，通过对白居易与自身种竹情况的对比，展现了苏辙晚年的人生态度与精神追求。

一、借事抒怀，对比鲜明

首句"乐天种竹自成园"写白居易园林之盛。白居易晚年居洛阳履道里，引洛水入园，建画舫飞桥，竹木成荫，是名副其实的园林胜景。次句"我亦墙阴数百竿"转写自身，仅墙阴数百竿而已，与"自成园"形成鲜明对比，一盛一俭，一广一狭，凸显了两者物质条件的差异。

二、转折见志，品格自高

第三句"不共伊家斗多少"笔锋一转，表明自己不与白居易攀比数量多寡。这里的"斗"字有趣，既含竞比之意，又带戏谑口吻，呼应诗题"戏作"二字。诗人承认物质条件的差距，但不以为意。

末句"也能不畏雪霜寒"是全诗点睛之笔。不比较外在数量的多少，而注重内在品格的坚守。竹子"不畏雪霜"的特性，既是实写竹子的生理特征——岁寒不凋，又是象征诗人的人格理想——处逆境而弥坚。苏辙晚年虽处贫贱，屡遭贬谪，但如竹之经霜愈劲，保持了士大夫的气节。

三、学习白氏而自成一格

苏辙推崇白居易，但并非简单模仿。白居易种竹是为了"闲适"、"自娱"，苏辙种竹则更多了一层"不畏"的精神坚守。诗中既有对白居易的追慕，又有自我宽慰，更有一种倔强的自尊：条件虽不如人，但品格可以齐肩。

全诗语言平易如话，却含意深远。二十八字中，有对比，有转折，有自嘲，有自勉，体现了宋诗理趣与唐诗风神的结合，也展现了苏辙晚年诗歌"静淡"风格中的一份坚韧。

此诗为苏辙《读乐天集戏作五绝》组诗中的第三首（一作第五首），创作于苏辙晚年闲居颍昌（今河南许昌）时期。

苏辙（1039—1112），字子由，晚号颍滨遗老，与父苏洵、兄苏轼并称"三苏"，为"唐宋八大家"之一。晚年因党争之祸，苏辙闭门不出，生活清贫，心境孤寂。

白居易是苏辙极为推崇的唐代诗人。白居易晚年退居洛阳，筑园种树，闲适自遣，其生活态度与诗风对苏辙影响颇深。苏辙晚年效仿白居易，以种竹自娱，在清贫中寻求精神寄托。此诗正是苏辙阅读白居易诗集时，由白居易种竹之事联想到自己墙阴种竹的情景，戏作而成。

组诗共五首，分别从不同的角度表达了对白居易的追慕与戏谑，体现了苏辙晚年对白居易"中隐"生活理想的向往，以及在困顿中保持高洁品格的人生态度。