董令升舍人朋溪图赵祖文笔也

不必再去吟唱《诗经》中《谷风》那充满弃绝之意的篇章，因为真正志同道合的朋友如今难以寻觅。

请高歌《诗经》中《伐木》那篇关于友朋相得的诗句，唱完之后，请听我细细道来。

这位朋友出身于汉代儒学世家，是当代朝廷中杰出的侍臣。

他曾在长安甘泉宫长期参与皇帝论道深思，如今却在阳羡（今宜兴）短暂休憩。

郊外的园林中谷气幽幽，高大的树木遮蔽着清凉的树荫。

百种禽鸟在其中鸣叫，相互呼唤的声音极其悦耳。

这景象让公卿（指赵祖人或其主人）感慨万千，因为知交好友实在难以结交。

不如结伴游历荆溪（或指代隐居之地），那里的意境与世俗之情截然不同。

那里的味道淡薄得仿佛没有滋味，完全看不见世俗的冷暖人情。

因此人们乐于追随这种境界，更何况还有众山罗列其间。

赵侯（指赵祖人）绘画技艺高超，在短小的纸张上藏纳了曲折丰富的景象。

他更能画出如同陶渊明般飘逸超脱的人物，在明月之下逍遥弄影。

• 曾几：字吉甫，号瓢泉，宋代诗人。其诗派别清新，对陆游有重要影响。他是中兴四大诗人之一。
• 题画诗：一种常见的诗歌形式，诗人根据画面内容、意境或作者意图进行吟咏，旨在深化画意或表达观画感受。
• 赵叔（赵祖人）：南宋画家，擅长山水，风格清润。

• 《谷风》与《伐木》：
  • 《谷风》：《诗经·邶风》，原诗多被后世理解为妻子被弃或朋友绝交的象征，故“不须歌”意味着不愿谈分离与背叛。
  • 《伐木》：《诗经·周南》，名句“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。永言笑语，言相雀”，表现朋友间欢乐相聚，故“请歌”代表对友谊的珍视与赞美。
• 甘泉：汉代有甘泉宫，是皇帝行幸之所。宋代诗词中常借“甘泉”代指京城或朝廷中枢，象征政治生活的中心。
• 陶渊明：在此处不仅是人名，更是一个文化符号，代表“归园田居”的隐逸精神、高洁人格以及与自然合一的审美情趣。

• 淡乎若无味：源自道家老子“治大国若烹小鲜”及苏轼评王维画“诗中有画，画中有诗”所推崇的平淡自然之美。这里的“无味”并非枯燥，而是指去除了矫饰、浓烈之后的纯净本真，是高级的审美境界。

• 董令升舍人：董令升，宋代官员，官至舍人（太子属官或皇帝近侍）。
• 朋溪图：画名，描绘朋友隐居溪边的情景，由赵祖人所画。
• 赵祖人：即赵叔，宋代画家，擅长山水人物。
• 谷风：《诗经·国风·邶风》篇名，后世多用以比喻朋友弃绝、背信弃义。
• 伐木：《诗经·国风·周南》篇名，原诗表达与朋友相得、共食桑葚的喜悦，象征友谊长久。
• 儒宗系：指家世渊源深厚的儒学世家。
• 甘泉：汉代宫殿名，此处借指京城或朝廷中枢，代指政治中心。
• 阳羡：古地名，今江苏宜兴，以产茶闻名，也是文人雅士向往的隐居之地。
• 清樾：yuē，高大的树木或树荫。
• 荆溪：可能指具体地名，也可能泛指偏远幽静之溪，象征远离尘世。
• 赵侯：对赵祖人的尊称或戏称，古人常以“侯”字尊称地位较高或艺术成就卓著者。
• 陶渊明：东晋诗人，田园诗派创始人，以“不为五斗米折腰”归隐田园著称，象征高洁、超脱。

学习这首诗，首先要注意其作为“题画诗”的特性。我们需要结合画面（虽然原文未附图，但诗中描述详细）来理解诗意。

第一部分（前四句）：立意。 诗人开篇不谈画，先谈“朋友”。为什么？因为画名叫《朋溪图》。诗人借用《诗经》的两个反义典故，建立了全诗的情感基调：在朋友稀缺的时代，这幅画所描绘的相聚场景显得尤为珍贵。这是由画入情，由情入理。

第二部分（中间八句）：写景与叙事。 这里将焦点集中在画中的主人公（董令升）及其环境上。从他的社会身份（儒宗、侍臣）到他的行踪（甘泉到阳羡），再细致描写画面中的景物（谷幽幽、乔木、百禽）。这里要注意“坐令公感慨”的转折，诗人通过景物描写，引出了对“朋好难结”的感慨，从而引出对画中“荆溪”之境（世外之地）的推崇。“淡乎若无味”是对这种境界的哲学概括，解释了为何“诸峰罗列”的景观如此迷人——因为它的“别”与“淡”。

第三部分（后四句）：评画。 最后回到画家赵祖人身上。“短纸藏曲折”称赞画家以小见大、构图精巧的能力。“更作陶渊明”则是点睛之笔，指出画家不仅画出了景，更画出了“气”，将画中人的精神气质提升到了陶渊明的高度，以“飘摇弄明月”的意象，营造出一种超脱尘网、自由自在的艺术效果，给读者留下无限想象空间。

总结： 这首诗不仅是艺术评论，更是诗人价值观的流露。它教导我们在喧嚣世事中，应追求如“荆溪”般清淡、真挚且与自然和谐共处的生活状态，同时也展示了宋代文人通过绘画和诗歌交流思想、寄托情怀的文化传统。

全诗结构严谨，层次分明。首联以《诗经》典故起兴，通过否定“谷风”而肯定“伐木”，巧妙地点出“朋友道缺绝”的社会现实，进而引出对画中友情的赞美。颔联与颈联转入对画中主人公董令升的身份介绍与环境描写，从朝廷“甘泉”到地方“阳羡”，再到“郊园谷幽幽”，空间转换自然流畅，营造出一种由动入静、由俗入雅的氛围。“百禽鸣其间”以动衬静，更显环境的清幽与心境的愉悦。

后半部分重点落在画意与画技上。“不如侣荆溪，迥与世情别”点出画境的核心——远离世俗纷扰，追求淡然无味（“淡乎若无味”实为大道至简的高境界）。尾联赞颂赵祖人（赵侯）的画工，能在“短纸”中容纳“曲折”，并巧妙将画中人物气韵比作陶渊明，以“飘摇弄明月”收束，意境空灵飘渺，余韵悠长。整首诗语言清丽，情感真挚，既是对画作的精妙点评，也是一篇关于友情与隐逸的哲理短文。

这首诗是宋代诗人曾几为友人董令升所作的题画诗，画作《朋溪图》由宋代画家赵祖人（赵叔）绘制。曾几是南宋初期著名诗人，陆游曾受其诗艺熏陶。诗中提到的董令升，身为朝廷侍臣，地位显赫，但似乎正从繁忙的政务（“甘泉久论思”）中暂得闲暇（“阳羡小休歇”）。在宋代，文人之间以题画赠友之风甚盛。赵祖人画作描绘了荆溪幽谷、百禽鸣叫、乔木清荫的隐逸场景，并融入了陶渊明式的超脱意境。曾几观看此画后，联想到当时社会中真朋友难寻的感慨（“谷风不须歌，朋友道缺绝”），对比画中淡然无味的隐逸之乐，遂作此诗，既赞美了赵祖人的画技，也抒发了对真挚友情和隐逸生活的向往，以及对董令升高洁人格的推崇。