道林寺送莫侍御
张谓 〔唐朝〕
何处堪留客,香林隔翠微。
薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。
霜引台乌集,风惊塔雁飞。
饮茶胜饮酒,聊以送将归。
古诗译文
什么地方最适合挽留客人?是那香气氤氲的树林,与苍翠的山色相隔。
薜荔和女萝缠绕的道路,驿马可以通行;山间的竹子,可以挂上朝衣。
寒霜引得宫阙的乌鸦聚集,秋风惊动了佛塔上的雁群飞起。
品茶远胜过饮酒,姑且就用这清茶,来送别即将归去的你。
薜荔和女萝缠绕的道路,驿马可以通行;山间的竹子,可以挂上朝衣。
寒霜引得宫阙的乌鸦聚集,秋风惊动了佛塔上的雁群飞起。
品茶远胜过饮酒,姑且就用这清茶,来送别即将归去的你。
知识点
1. 侍御史:唐代御史台官员,负责纠察百官、审讯案件等,地位重要。
2. 乌台:典故,指御史台。源于汉代御史府柏树上栖乌鸦之事。
3. 雁塔:与佛教相关的塔名,源于佛教“割肉饲鹰”或“雁舍身”的故事,西安大雁塔即由此得名。
4. 以茶代酒:中国古代的一种习俗,尤其在不能饮酒或追求雅致的场合,用茶来代替酒进行礼仪活动。
5. 道林寺:历史上真实存在的寺庙,位于长沙岳麓山,曾是文人汇聚之地,与杜甫等诗人有关联。
古诗注解
- 道林寺:古寺名,位于长沙岳麓山下。
- 莫侍御:一位姓莫的侍御史。侍御是唐代御史台官员。
- 香林:指寺庙周围香气芬芳的树林。
- 翠微:指青翠掩映的山峦。
- 薜萝:薜荔和女萝,两种蔓生植物,常指隐士或僧道的住所。
- 驿骑:驿站的车马。
- 朝衣:上朝时穿的官服。
- 台乌:御史台的乌鸦。汉代御史府柏树上常有乌鸦聚集,后以“乌台”指代御史台。
- 塔雁:佛塔上的大雁。佛教故事中有雁舍身供养佛陀的传说,有些佛塔亦称雁塔。
- 将归:将要归去的人,指莫侍御。
讲解
这首诗的讲解可以围绕以下几个要点展开:首先,题目《道林寺送莫侍御》明确了地点、事件和人物。首联设问开篇,突出环境之幽美宜人,为送别设定了一个高雅脱俗的场景。颔联是理解的重点,“薜萝”代表隐逸、自然,“驿骑”“朝衣”代表仕途、官场,二者并置,看似矛盾实则和谐,体现了唐代文人亦官亦隐的普遍心态,也暗示了莫侍御的身份。颈联的“台乌”“塔雁”是用典,既写眼前实景,又暗含对友人官职的指代和佛寺环境的贴合,一语双关,需要重点解释其典故来源和象征意义。尾联点明主题,“饮茶胜饮酒”是诗眼,体现了在特定环境(佛寺)下的送别方式,表达了清雅、真挚的友情,与寻常喧闹的醉酒送别形成对比。整首诗情景交融,对仗工整,用典精妙,情感含蓄而意味深长。
古诗赏析
这首诗以问句开篇,点出送别地点道林寺的清幽环境——“香林隔翠微”,既有嗅觉上的“香”,又有视觉上的“翠”,隔绝尘嚣,意境超然。颔联“薜萝通驿骑,山竹挂朝衣”巧妙地将山野隐逸的意象(薜萝)与仕途官场的象征(驿骑、朝衣)相结合,暗示了友人亦官亦隐的身份和此行 nature,构思新颖。颈联“霜引台乌集,风惊塔雁飞”转而写景,霜风凛冽,乌集雁飞,既点明秋日送别的时节,渲染了萧瑟的离别氛围,又巧妙地运用“台乌”暗指友人的御史身份,“塔雁”切合寺院环境,对仗工整,寓意双关。尾联“饮茶胜饮酒,聊以送将归”是主题的升华,在佛门净地以清茶饯行,比起醉酒更加高雅、含蓄,更能表达君子之交的淡泊与真挚,余韵悠长。全诗写景清丽,用典贴切,情感含蓄而深厚,在送别诗中别具一格。
创作背景
此诗约为唐朝诗人张谓在长沙道林寺为友人莫侍御史饯别时所作。道林寺是当时著名的风景胜地,文人墨客常在此游赏饯别。张谓与莫侍御同朝为官,友情深厚。此次莫侍御因公或调任即将离去,张谓在清幽的寺院中以茶代酒为之送行,既表达了惜别之情,也展现了高雅脱俗的情趣和淡泊的心境。诗歌通过描绘寺院的幽静景致,含蓄地寄托了送别之意。
作者信息
张谓(?--777年) 字正言,河内(今河南泌阳县)人,唐代。天宝二年登进士第,乾元中为尚书郎,大历年间潭州刺史,后官至礼部侍郎,三典贡举。其诗辞精意深,讲究格律,诗风清正,多饮宴送别之作。代表作有《早梅》《邵陵作》《送裴侍御归上都》等,其中以《早梅》为最著名,《唐诗三百首》各选本多有辑录。“不知近水花先发,疑是经冬雪未消”,疑白梅作雪,写得很有新意,趣味盎然。诗一卷。古诗数量:张谓全部诗词(51首)名句数量:张谓经典名句(180条)