读吕居仁旧诗有怀其人作诗寄之

学习诗歌如同参悟禅理，切记不要死板地理解诗句。纵横挥洒无不可为，关键在于领悟到其中的欢喜之处。又像学习仙道之术，辛苦追求却始终不能得遇真谛。忽然之间脱胎换骨，正是因为得到了口诀的缘故。吕居仁（吕本中）提倡“活法”之说，大意是要让人自己去感悟。他常说古代的诗人，无一不是通过这条路（领悟活法）而成就的。岂止是空谈理论，他自己也确实创作出了佳妙的作品。他的诗圆润如同金弹，灵动迅捷如同逃脱的兔子。又像春风吹过天空的云朵，顷刻之间呈现出各种姿态。铿锵作响如同弹奏琴瑟筑筝，其间还夹杂着八珍佳肴般的美味。人谁没有耳朵和嘴巴，怎能不由此生出欣羡仰慕之情？他的诗集一册落入我手中，我贪爱诵读，不能释手。我曾经怀疑你的胸中，饮食难道只是风露（不食人间烟火）？长年不能亲近你，我的内心充满了尘雾（俗念）。你的脚步声何时能传来？我也多次召唤招请。我应当为你，搬家到七闽（福建）之地与你同住。

1. 活法：宋代诗学重要概念，由吕本中提出，强调作诗要灵活变化，不死守成法，追求自然天成与妙悟，对南宋诗歌发展有重要影响。

2. 以禅喻诗：宋代文坛流行将学诗与参禅类比，认为诗歌创作和鉴赏都需要“悟”，反对生硬模仿和机械理解。苏轼、黄庭坚、严羽等人均有类似论述。

3. 江西诗派：宋代影响最大的诗歌流派之一，以黄庭坚为宗，讲究“点铁成金”、“夺胎换骨”，注重诗法锤炼。吕本中、曾几均为该派重要成员，但曾几后期有所突破，更重自然与活法。

4. 曾几：南宋诗人，陆游的老师。其诗风格清新活泼，语言明快，对“活法”有深入实践，对南宋中兴四大诗人（尤袤、杨万里、范成大、陆游）有重要影响。

• 参禅：佛教禅宗的修行方式，指通过静思、悟道来领会佛理。此处比喻学诗需要用心领悟。
• 参死句：指拘泥于字面意思，死板地理解诗句，不能灵活领会其精神。
• 活法：宋代诗人吕本中（字居仁）提出的诗歌创作理论，主张作诗要灵活变化，不拘泥于成法，重在自然与妙悟。
• 金弹：比喻诗歌语言圆润、精炼、完美无瑕。
• 脱兔：比喻诗歌灵动、迅捷，富有变化，如同逃脱的兔子一般敏捷。
• 琴筑：琴和筑（古代的一种弦乐器），这里比喻诗歌音韵铿锵悦耳。
• 八珍具：八种珍贵的食物，比喻诗歌内容丰富多彩，如同美味佳肴。
• 七闽：指古代闽地（今福建地区），因有七闽部落而得名。此处指吕本中当时居住或任职的地方。

这首诗是曾几写给吕本中的，核心是讨论诗歌创作的方法。开头用两个比喻：学诗像参禅，不能死抠字眼（参死句），要灵活领会；又像学仙，苦修无果，但一旦得到口诀（领悟方法）就能脱胎换骨。这个“口诀”就是吕本中提出的“活法”。曾几高度评价“活法”，认为它能让诗歌像金弹一样圆润，像脱兔一样敏捷，像春云一样变化多端，像音乐和美食一样动人。后半部分，曾几表达了对吕本中诗集的喜爱，读得爱不释手，并因久别而感到内心“满尘雾”（充满俗念），渴望友人能来相聚，甚至愿意为对方搬家到福建。整首诗把抽象的诗学理论讲得生动形象，同时饱含真挚的友情，是宋代“以诗论诗”的典范之作，也体现了曾几对老师吕本中在诗学和精神上的双重追随。

此诗是一首以诗论诗的作品，核心在于阐发吕本中的“活法”理论。曾几巧妙地将学诗比作参禅与学仙，强调“悟”的重要性，反对“参死句”的僵化学习。诗中用“金弹”、“脱兔”、“春云”、“琴筑”等一连串生动比喻，形象地描绘了“活法”指导下的诗歌所达到的圆融、灵动、多变与丰美境界。后半部分由论诗转入抒情，通过“贪读不能去”、“方寸满尘雾”等句，真切表达了诗人对吕本中诗作的酷爱与对其人品的仰慕，以及因久别而产生的思念与期盼。全诗议论与抒情紧密结合，比喻精妙，语言流畅，既是一篇精到的诗论，也是一首情真意切的怀人之作，体现了曾几作为江西诗派后继者对“活法”理论的深刻理解和实践。

这首诗是南宋诗人曾几在读其老师兼好友吕本中（字居仁）的旧诗后，有感而发，写下并寄给吕本中的。吕本中是江西诗派的重要人物，曾提出“活法”说，对曾几的诗歌创作影响深远。曾几在诗中表达了对吕本中诗歌理论的深刻认同与赞美，同时也流露出对这位良师益友的深切怀念与思念之情。因两人分别日久，曾几在诗中既探讨诗学，又抒发了渴望重逢、甚至愿移居相伴的深厚情谊。