登楼绝句和者甚多又从而用韵择其可录者录之·二

富贵对于人来说，是造物主很吝啬给予的（意即难以求得）；出门在外，又觉得世间路途充满艰难。登上楼头，随心适意地喝上三杯酒，放眼望去，雨后初晴，微风吹拂着远山的禾苗，景色宜人。

1. 江湖诗派：戴复古是南宋江湖诗派的代表诗人。江湖诗派得名于杭州书商陈起刊刻的《江湖集》，其成员多为落第文人或隐士，诗风多关注个人生活、自然山水，语言质朴自然，情感真挚，也常流露出对时局的忧虑和怀才不遇的感慨。

2. “富贵于我如浮云”的思想：此诗首句“富贵于人造物悭”与杜甫“富贵于我如浮云”有异曲同工之妙，都表达了对富贵的淡泊态度。但戴诗更多了一层对现实的无奈和嘲讽，即不是不想追求，而是命运吝啬，难以求得，从而转向精神世界的自我满足。

3. 以景结情的手法：末句“禾末清风雨后山”是典型的以景结情。诗人没有直接说出自己内心的感受，而是通过描绘一幅清新、开阔、宁静的画面，让读者自己去体会诗人此刻超脱、愉悦、豁达的心境。这种手法含蓄蕴藉，意境深远，使诗歌的韵味更加悠长。

• 造物：指创造万物的神，即造物主。
• 悭：吝啬的意思。
• 世途艰：指人生道路、世间经历的艰难险阻。
• 适意：符合心意，感到舒适自在。
• 禾末：指禾苗的顶端、梢头。

这首诗是南宋诗人戴复古的一首感怀之作，既写出了人生的困境，也展现了自我解脱的智慧。我们可以从三个层次来深入理解：

第一层：现实的困境（一、二句）。诗的开头直接切入现实矛盾。一方面，追求物质层面的“富贵”，却发现上天（或命运）对此非常吝啬，求而不得。另一方面，不仅仅是富贵难求，一旦踏入社会，便处处感受到世路的艰难，人际关系、世事纷扰都让人步履维艰。这两句是对普遍人生经验的提炼，道出了许多人内心共有的压抑与无奈，奠定了诗歌沉郁的基调。

第二层：自我的排解（第三句）。面对无法改变的困境，诗人如何自处？他选择了“登楼”和“饮酒”。登楼是为了远眺，开阔视野；饮酒是为了舒怀，麻醉愁绪。“适意”二字是关键，它表明诗人并非沉沦于痛苦，而是主动寻求一种精神上的舒适和自在。三杯酒下肚，暂时忘却了“造物悭”和“世途艰”，心境开始从外部的纷扰转向内部的平和。

第三层：精神的升华（第四句）。这是全诗的灵魂所在。在微醺的状态下，诗人望向远方，他看到的不是更深的愁绪，而是“禾末清风雨后山”这样一幅清新、澄澈、充满生机的画面。刚刚经历过风雨，此刻雨霁风清，远处的青山与近处的禾苗在清风中摇曳，显得格外宁静美好。这景色既是实写，也是诗人内心世界的投射。它象征着在历经人生的风雨和坎坷之后，内心可以如同雨后的青山一样，洗尽尘埃，恢复本来的清澈与宁静。诗人通过欣赏和融入自然，实现了对现实困苦的超越，找到了一片属于自己的精神家园。整首诗由此完成了从“困”到“适”再到“悟”的升华，留给读者无限的启迪和美感。

这首诗前两句抒怀，后两句写景，情景交融，意蕴深远。首句“富贵于人造物悭”，直接点出富贵难求，将原因归结于造物主的吝啬，这是一种自我宽慰，也流露出对命运的无奈。次句“出门又觉世途艰”，将视角从抽象的“富贵”转向具体的“世途”，进一步深化了人生的困顿感。这两句写出了诗人对现实社会的深刻体验和清醒认识，充满了沉郁之感。

后两句笔锋一转，境界豁然开朗。“楼头适意三杯酒”，诗人暂且抛开烦恼，登楼饮酒，寻求片刻的适意与解脱。末句“禾末清风雨后山”是千古名句，描绘出一幅清新自然的画面：雨后放晴，清风徐来，目光越过近处的禾苗梢头，远眺雨后苍翠的群山。这既是眼前实景的描绘，也是一种心境的象征。它象征着在经历了人生的风雨和世途的艰难之后，内心依然能保有的一份宁静、澄澈与高远。三杯酒的微醺，让诗人超脱了世俗的困顿，从而得以领略到大自然中这份纯粹而永恒的美，达到了物我两忘、心灵和谐的境界。全诗由感慨转入超脱，结构跌宕，意味隽永。

戴复古是南宋著名的江湖派诗人，一生不仕，浪迹江湖。他生活在南宋末年，国家处于内忧外患之中，社会动荡不安，民生疾苦。诗人身处这样的时代，个人仕途无望，对社会的艰难有着深刻的体会。此诗可能是诗人在登楼望远、饮酒自遣时，有感于个人境遇与社会现实，写下了这首富含哲理与人生感悟的绝句。原诗题“登楼绝句和者甚多又从而用韵择其可录者录之”表明，这首诗是在诗人创作了登楼绝句后，有很多人和诗，他又从中选择了一些好的作品用原韵记录下来的，此为其中第二首，可见当时诗人与友朋间的唱和之乐，以及对人生、世事的共同感慨。