代罗大著遥题云巢

品格高洁之人以超脱的心态处世，为官与治学都从容有余力。
稍稍偿还了世俗的负累，却未曾忘却尘世之外的志趣。
在苍茫山野间筑巢隐居，泉石之间寻得绝佳住处。
藏书三万卷，用来遮眼读书岂能说是蛀虫？
鸟鸣声以山岩为屏障，悠然自得无需改变用具。
时常招引槠山的云霞，青白缭绕在窗户之间。
小径湿润树木笼罩着烟霭，庭院空明月光蕴含着雾气。
万千景致供朝夕欣赏，给予人无尽的美好。
种园的老翁和垂钓的老叟，或许可以陪伴着拄杖漫步。
我也是个漫游的仕宦之人，素来怀有购置山居的志向。
即便此刻凭想象揣摩意境，也还写不出雄奇杰出的诗句。
但愿将来能登上您的云巢，在酒席之上尚容许我赋诗一首。

• 高人：指品德高尚、超脱世俗的人，此处指诗题中的“罗大著”。
• 玩世：以超然、游戏的态度对待世事。
• 仕学：做官与治学。
• 有余裕：从容不迫，游刃有余。
• 尘外趣：尘世之外的趣味，指隐居、超脱的志趣。
• 结巢：构筑居所，指隐居。
• 莽苍：原野景色迷茫，也指郊野。
• 牙签三万轴：形容藏书极多。牙签，系在书卷上作标识的象牙签。
• 遮眼：读书自娱的谦辞或戏称。
• 蠹：蛀虫，这里指死读书变成书蛀虫。
• 哢：鸟鸣。
• 不移具：不需要改变（现有的）器具或条件，形容安于自然，知足常乐。
• 槠山：山名，应是罗大著隐居地附近的山。
• 苍白：指云气的青白色。
• 万景供旦夕：自然景色早晚都提供美的享受。
• 美无度：美得无法衡量。
• 垂纶叟：垂钓的老翁。
• 杖屦：手杖和鞋子，代指漫步、出游。
• 漫仕者：随意做官，不以仕途为唯一追求的人。
• 买山：指归隐。典出《世说新语》，支道林欲买山隐居。
• 魁杰句：雄健、杰出的诗句。
• 酒所：饮酒的地方，指宴席间。

这首诗可以看作一封以诗代简的“远程赞美信”。陈造并未亲至“云巢”，而是通过想象来描绘和赞美友人的隐居生活，故题曰“遥题”。

讲解的要点在于把握两个核心：一是友人形象的塑造，二是诗人情感的流露。对于友人罗大著，诗人着力刻画其“高人”形象——他并非完全避世的隐者，而是“仕学有余裕”，能将社会责任（仕）与个人修养（学）完美结合，并在此基础上追求“尘外”的精神自由。这种形象符合宋代士大夫“内圣外王”的理想。

对于环境的描绘，诗人调动了视觉（苍白云、月含雾）、听觉（鸟哢）、触觉（径润）等多重感官，并巧妙运用“遮眼”“不移具”“供”等拟人化或主动态的词语，使得笔下的“云巢”不仅景色优美，更是一个充满生机、与人亲近、滋养心灵的灵性空间。

诗人自身的介入是情感的升华。他坦诚自己“漫仕者”的身份和“买山”的志向，但承认目前还写不出匹配这境界的“魁杰句”。这种坦诚的仰慕与谦逊，使得赞美不至流于虚浮，并表达了希望未来能亲身参与、体验这份美好的愿望（“他年登君巢”），将友情与共同的志趣紧密联结在一起。

整首诗语言平实而意境深远，没有艰深的典故和晦涩的辞藻，却在娓娓道来中展现了中国古代文人高雅的精神世界和深厚的情谊。

本诗以细腻的笔触和钦羡的口吻，勾勒出友人罗大著超脱而丰盈的隐逸生活，并寄寓了诗人自身的理想。

诗的开篇即点明“高人”特质：既能从容应对仕途学问，又能保有“尘外趣”。这种“有余裕”的状态，是宋代文人理想的人格境界。随后，诗人展开想象，描绘“云巢”之境：选址于“莽苍”“泉石”之间，拥有“牙签三万轴”的藏书，以自然“鸟哢”为乐，与“槠山云”为伴。诗中“径润树罩烟，庭虚月含雾”一联，对仗工整，意境空灵朦胧，极具画面感，将隐居地的幽静与诗意表现得淋漓尽致。“万景供旦夕”则概括了自然对隐士无私且无尽的馈赠。

诗的后半部分由人及己。诗人设想有“园翁”“垂纶叟”为伴，增添了隐居的生活气息与烟火人情。继而笔锋转向自身，直言自己同为“漫仕者”，心怀“买山”之志，但此刻却难以用诗句完全捕捉和表达那种超然意境，只能寄望于未来亲临“云巢”时再作酬唱。这种写法既表达了对友人生活的向往，又显得谦逊而真挚，拉近了与受赠者的距离。

全诗语言清丽，意境高远，在赞美友人隐居之乐的同时，也深刻反映了宋代士大夫阶层融合儒道思想、追求仕隐平衡的普遍文化心理。

此诗是宋代诗人陈造为友人罗大著（“大著”为官职“著作郎”的别称）的隐居之所“云巢”所作的题咏诗。诗人通过遥想友人的隐居生活，描绘了一幅超然物外、与自然相融的隐逸图景。陈造本人虽身在仕途，但内心向往山林之趣，诗中既表达了对友人高洁情怀与闲适生活的倾慕，也抒发了自己“雅志买山住”的归隐愿望。这反映了宋代士大夫在出入仕隐之间普遍存在的精神追求——在履行社会职责的同时，保持个人精神的独立与超脱。