董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之

眉目清秀分明，头上扎着绿色的丫髻（古代儿童发式），这十岁的少年神气飞扬，充满了朝气与风华。

如果想要终身行为端正、路途平坦，必须小心在小学入门阶段的基础教育不要出现偏差。

当今人心不再像古时那样淳朴，大多流于世俗，而像戴时可这样的老师，如今是难得的当世豪杰（独当大任者）。

我这个八十岁的老头子没有更多高深的话语，只知道那“九经”之中蕴含着美好的人生道路与事业。

1. 作者背景：陈著（1214-1297），字继图，号碧山，南宋著名诗人，隐居不出，致力于诗教。 2. 戴时可：南宋学者，浙江金华人，与陈著、舒岳祥等交好，致力于恢复朱子学，对南宋浙东学派有重要影响。 3. 小学与大学：宋代理学强调“小学”与“大学”之分。小学指“事学”，即洒扫应对进退之学，侧重行为规范与基础技能；大学指“义理之学”，侧重修身治国的理论。此诗“小学入门差”即强调基础阶段规范与基础经书学习的重要性。 4. 九经：泛指儒家经典。宋时通常指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》及“三传”（《左传》、《公羊传》、《穀梁传》），有时也泛指各种经书。 5. 师范：此处并非现代职业，而是指“法”、“榜样”，戴时可作为学问与道德的榜样，堪当大任。

• 董君藻：指学生之父或长辈，此处借指董时修的父亲董君藻（一说为董某，字君藻，此处泛指父辈）。
• 时修：学生董时修的名字。
• 戴时可：宋代学者，时修的老师。陈著诗中有“师范如今独当家”，极力推崇戴时可的学问与师德。
• 绿变丫：形容儿童发式。“丫”指古代儿童束发的样式，用绿色丝带或发饰扎成，代指孩童天真可爱的形象。
• 十岁华：指十岁的风华，意为少年英才，充满朝气。
• 小学：此处并非指现代的小学阶段，而是指儒学基础阶段，即识字、读书、习礼等基础教育，相对于“大学”（修身齐家治国平天下）而言，指入门功夫。
• 流俗：世俗的风气，指人心不古，追名逐利，缺乏古人的淳朴。
• 独当家：指戴时可老师在师范（教师/学者）中独一无二，堪当大任，具有极高的地位。
• 九经：指儒家经典，泛指历代重要的经书，代表正统的儒学知识体系。
• 好生涯：指通过研读经典、修身立德而获得的长久、美好的人生道路。

这首诗是陈著写给十岁少年董时修的一封“诗教”。

首先，我们要理解这首诗的情感基调。八十岁的老人面对十岁的孩童，态度是慈祥而严肃的。开篇描写外貌，是为了拉近情感距离，肯定孩子的优秀。然而，重点在后四句的说教上。

“须防小学入门差”是宋代理学教育的一个核心观点。它告诉我们，一个人的品行和事业能否长久，往往取决于早期的基础训练是否牢固。如果小时候没有养成良好的习惯，没有读好基础的书，长大后很容易走偏。这也是为什么古人特别重视启蒙教育。

“人心不古皆流俗”反映了陈著对当时社会风气的忧虑。在陈著看来，戴时可这样的学者是黑暗中的明灯。他特意在诗中称赞老师，是为了告诉董时修：你要珍惜拜师的机会，要听从老师的教导，不要被外界的浮躁风气带坏。

最后一句“九经中有好生涯”是具体的行动指南。它告诉董时修，不要追求虚无缥缈或世俗的捷径，真正的幸福和成就就藏在对儒家经典的研读与践行中。对于今天的学生而言，这也是一种启示：回归基础，沉下心来读书，是获得长远发展的关键。

首联“分明眉目绿变丫，意气融融十岁华”，描绘出董时修少年英俊、神气飞扬的形象。“绿变丫”细节生动，展现了孩童的稚气与可爱；“意气融融”则突出了其精神面貌的昂扬。次联“若要终身行路正，须防小学入门差”转入说理，强调基础的重要性，指出只有入门正确，根基扎实，才能终身行为端正。这是全诗的核心教诲，体现了儒家教育重基础、重入门的思想。第三联“人心不古皆流俗，师范如今独当家”将视野从个人扩展到时代背景，批评了当时社会风气之弊，同时极力推崇其师戴时可，认为在乱世中能坚守正道、独当一面的老师极为难得，暗示董时修能拜戴时可为师是莫大的幸运。尾联“八十老翁无长语，九经中有好生涯”，作者自谦，表面说无多余的话，实则指引方向——答案就在儒家经典之中。全诗语气亲切而严肃，既有长辈对晚辈的爱护，又有学者对后学的严谨教导，体现了陈著深厚的儒学修养和教育情怀。

陈著是宋末元初的著名诗人，晚年隐居乡间，致力于讲学论道。此诗作于南宋末年，当时社会动荡，人心浮动，传统的儒学教育面临危机。戴时可是当时的著名学者，在金华一带（今浙江金华）颇有声望，致力于复兴儒学，教导后进。董时修随其师戴时可拜见八十高龄的陈著。陈著见董时修年仅十岁却志向高远、精神饱满，且其师戴时可学问造诣极高，便写下此诗以勉励董时修。诗中既赞扬了少年人的朝气，又对其提出了严格的学业期望，同时也对戴时可的师德学养给予了极高的评价，意在鼓励董时修跟随良师，从基础经学入手，修身正行，勿受世俗不良影响。