定交诗二首效鲍明远体呈晁无咎·零

敲响建鼓寻找迷失的人，这原本不是轻易入耳的歌声。拂去绿绮琴上的尘埃，琴声如高山深水般清越。满堂的人都喜爱秦地的音乐，为何唯独你选择这样的曲调？平分秋色感受季节的变换，天空辽阔映照着金色的波光。夜深人静百虫止息，我们高谈阔论如悬河泻水。手握北斗星的柄，斟酌着四季的调和。在破屋中仰望可见星辰，得到你这样的朋友多么欢喜。危险的琴柱没有安定的弦，野外的流水自然盈满沟壑。成就大道在于礼乐，堆积成山在于每一抔土。趁着这桑榆晚景，相互陪伴切磋琢磨。敞开胸怀如大海般辽阔，各种奇异的景象如蛟龙鼍龙出现。收敛锋芒愿你能自爱，惊世骇俗恐怕会招来责难。

1. 鲍明远体：指南朝宋诗人鲍照（字明远）的诗歌风格，其诗风雄健奔放、奇崛险峻，善用古乐府题抒发愤世之情，黄庭坚此诗特意效仿其体式与用典方式。
2. 建鼓求亡子：典出《庄子·天运》：“孔子见老聃而语仁义……老聃曰：‘……丘，予告若，而所不能闻与而所不能言。凡有首有趾无心无耳者众，有形者与无形无状而皆存者尽亡。……夫播穰眯目，则天地四方易位矣；蚊虻噆肤，则通昔不寐矣。……今吾告子以若之不能闻与若之不能言，其有知也，此之谓大觉。’”后引申为以鼓声招寻迷失的本心或同道。
3. 绿绮：汉代司马相如的琴名，后成为名琴代称，此处象征高雅的志趣。
4. 盈科：出自《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”比喻学问或事业循序渐进，积累而成。
5. 桑榆：语出《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”比喻先失后得，或指晚年时光。
6. 蛟鼍：古代传说中两种水中猛兽，常比喻凶恶之人或险恶环境，亦喻指才华横溢而不羁之士。

• 建鼓：古代一种大鼓，用于召集众人或祭祀。
• 亡子：指迷失的人，或指知音、同道之人。
• 绿绮：古琴名，代指名贵的琴。
• 秦声：指秦地（今陕西一带）的音乐，此处比喻世俗流行的曲调。
• 金波：形容月光照耀下的水波，也指月光。
• 定夜：夜深人静之时。
• 悬河：比喻说话滔滔不绝，如瀑布倾泻。
• 北斗柄：北斗七星中第五至第七颗星，古人用以指方向、定季节。
• 危柱：琴上支撑琴弦的柱，此处比喻不稳定的处境。
• 盈科：水灌满坑洼，语出《孟子·离娄下》，比喻循序渐进。
• 丘阿：山丘的弯曲处，比喻积累成山的过程。
• 桑榆景：日落时余光照在桑树榆树上，比喻晚年或最后的时光。
• 蛟鼍：蛟龙和鼍龙（扬子鳄），比喻世间的险恶或奇才异能。
• 谴诃：谴责呵斥，指招致祸患。

本诗是黄庭坚写给好友晁补之的赠答之作，题为“定交诗”，意在确立二人金石之交。全诗共二十句，每四句为一层意脉。前四句以建鼓寻人、拂琴除尘起兴，表明诗人寻找精神同道，并以此琴声象征二人超越世俗的交流。接着“满堂悦秦声”四句，通过对比众人喜爱流行曲调（秦声）与友人独选古调，赞扬晁补之的独立人格。“平分感秋节”至“斟酌四时和”六句，写二人秋夜畅谈，胸怀天地，仿佛手握北斗、调和四时，极富浪漫想象。“破屋仰见星”四句则转入现实，写虽居陋室，但因得友而内心丰盈，并以“危柱无安弦”隐喻人生动荡，而“野水自盈科”则暗含顺其自然、积累进德之意。最后八句，诗人用“成道在礼乐，成山在丘阿”点明儒家修身的根本，又用“收此桑榆景”劝勉彼此珍惜时光、切磋琢磨。结尾“开怀溟海阔”至“惊人取谴诃”，以大海蛟鼍比喻世间奇险，既鼓励友人展露才华，又告诫其谨慎自爱、避免招祸。全诗情感跌宕，既有高蹈之志，又有务实之思，展现了宋代文人既追求精神超越又注重现实修持的复杂心态。

此诗风格奇崛古奥，深得鲍照之遗风。开篇“建鼓求亡子”以典故起笔，气势突兀，奠定了全诗求索知音的基调。“除去绿绮尘，水深山峨峨”以琴喻志，表明诗人拂去尘俗，追求高远之境。后文“满堂悦秦声，君独用此何”形成鲜明对比，凸显晁补之不随流俗的孤傲品格。诗中“执揽北斗柄，斟酌四时和”一句，想象奇伟，将友朋间的议论比作调和天地节律，气魄宏大。结尾“收此桑榆景，相从寄琢磨”与“闭藏愿自爱，惊人取谴诃”则转入温厚与警醒，既表达珍惜余晖、切磋共进的愿望，又提醒友人收敛锋芒、避祸自全。全诗虚实相生，从建鼓到琴声，从北斗到破屋，从大海到蛟鼍，意象跳跃而脉络贯通，展现了黄庭坚诗学中“点铁成金”的锤炼功夫，以及深厚的情感寄托。

此诗为黄庭坚效仿南朝诗人鲍照（鲍明远）体例所作，赠予友人晁补之（字无咎）。晁补之与黄庭坚同为“苏门四学士”之一，二人交谊深厚，常以诗文唱和。这首诗作于黄庭坚早年或中年时期，当时他身处官场沉浮与文坛纷争之中，深感知音难觅。诗中借“建鼓求亡子”起兴，表达对同道中人的渴求，以及对晁补之坚守高洁志趣的赞赏。全诗以琴声、星空、北斗等意象，寄寓了二人相互砥砺、共守礼乐之道的志向，同时也流露出对世态炎凉的感慨与自警。