答君实端明游寿安神林

占得幽栖一片山，都离尘土利名间。
四时分定所游处，不为移文便往还。

译文：寻得一处幽静的山林作为栖身之所，完全远离了尘世的喧嚣与名利之争。一年四季都有固定的游赏之处，不会因为别人的书信或催促就随意往返奔波。

邵雍（1011—1077），字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他创立“先天学”，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。其诗多为理学诗，语言平易，蕴含哲理，风格独特，被称为“邵康节体”。
司马光（1019—1086），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
“安乐窝”：邵雍隐居洛阳时，富弼、司马光等友人为其在洛阳天宫寺附近购置宅园，邵雍名之为“安乐窝”，并自号“安乐先生”，在此讲学著书，过着耕读自足的隐居生活。
理学诗：宋代文人将理学思想融入诗歌创作，以诗言理，注重阐发义理、心性，语言多质朴平实，邵雍的《伊川击壤集》是其代表。

• 君实：指司马光，字君实，北宋著名史学家、政治家，与邵雍交情深厚。
• 端明：即端明殿学士，司马光的官职，此处以官职代称对方，表示尊敬。
• 寿安神林：地名，位于今河南宜阳县附近，当时司马光在此地有游览活动。
• 幽栖：幽静的居所，指隐居之地。
• 尘土利名：“尘土”比喻尘世纷扰，“利名”指功名利禄，合指喧嚣的世俗社会。
• 四时分定：一年四季都有固定的安排或去处。
• 移文：本指官府文书，此处泛指书信或征召、催促的文书。

这首诗是邵雍写给好友司马光的答诗，回应司马光游寿安神林后的邀约。从内容上看，前两句表明诗人已寻得远离尘嚣的隐居之所，彻底摆脱了名利的束缚；后两句则强调自己生活自有定规，不会因外界书信催促而轻易改变行程，委婉而坚定地谢绝了同游之约。从情感上看，诗中既流露出对幽居生活的满足与自得，也展现了诗人独立不倚的人格操守。从思想上看，此诗体现了邵雍“安贫乐道”“静观万物”的理学境界，他将日常游处与内心修养融为一体，以不变应万变，正是其“先天学”中“主静立极”思想的生动体现。整首诗虽短，却将隐逸情怀、理学智慧与友人间的深厚情谊巧妙结合，耐人寻味。

这首诗语言质朴，意蕴深远，展现了邵雍超然物外的隐逸情怀。首句“占得幽栖一片山”以“占得”二字凸显诗人对隐居生活的主动选择与珍视，“一片山”既是实写，也象征其精神世界的广阔独立。次句“都离尘土利名间”直抒胸臆，表明与世俗名利彻底割裂的决心。后两句“四时分定所游处，不为移文便往还”进一步强化主题：诗人自有固定的生活节奏，绝不因外界人事（即使是友人的邀请）而轻易改变，这种“不移”恰恰是对内心坚守的最好诠释。全诗虽短，却将隐者的傲岸与淡泊、自由与坚守融为一体，体现了邵雍理学诗“言近旨远”的特点。

此诗作于北宋中期，邵雍隐居洛阳时。司马光（字君实）因反对王安石变法，自请离京，居洛阳十五年，期间与邵雍过从甚密。邵雍在洛阳城南有居所“安乐窝”，二人常一同游赏山水。一次司马光游览寿安神林后，可能以诗或书信邀请邵雍同游，邵雍便作此诗作答。诗中表明自己安于山林隐居、不为外物所动的态度，既是对友人邀约的回应，也体现了二人淡泊名利的共同志趣。