代柬寄张端衡

句曲山上白鹤翩翩飞翔，遥想远方您正手持彩棒宣扬威仪。仙境之中有喜事迎接仙吏到来，客行路上尘土不沾染您的衣襟。月色淡雅，郊野原野上犬儿随意卧眠；秋高气爽，篱笆院落里鸡群任其肥壮。您与汉代隐士子真、唐代诗人东野齐名，莫要对着西风苦苦思念归乡。

刘宰（1167-1240），南宋理学家、文学家，字平国，号漫塘病叟，镇江金坛人。绍熙元年进士，历任州县官职，以清廉著称。学宗朱熹，为"东南三贤"之一，诗文皆有成就，著有《漫塘文集》。

七言律诗：近体诗的一种，全诗八句，每句七字，讲究平仄、对仗、押韵。通常首联起，颔联承，颈联转，尾联合，结构严谨。

句曲山：即茅山，道教名山，位于江苏句容，为上清派祖庭。山中多洞天福地，历代高道辈出，与龙虎山、阁皂山并称江南道教"三山"。

郑朴（子真）：汉代隐士，居谷口，修身自保，名震京师。成帝时大将军王凤礼聘之，不应，世称"谷口郑子真"。

孟郊（751-814）：唐代著名诗人，字东野，湖州武康人。与韩愈交谊深厚，诗风清奇苦涩，与贾岛并称"郊寒岛瘦"，有《孟东野诗集》传世。

代柬：代写书札、信笺。古人以竹简、木札书写，后泛指书信。

南宋理学：以朱熹为代表的哲学流派，强调"格物致知""存天理灭人欲"，对南宋诗文创作影响深远，使诗文多具理性色彩与道德关怀。

这首诗是刘宰代写寄给友人张端衡的书信体诗歌，属于典型的文人寄赠之作。理解此诗，需把握三个层面：地理空间、人物关系与思想内涵。

首先看地理空间。诗中的"句曲山"即今天的茅山，在江苏句容，是道教圣地。诗人身在金坛（今属常州），与句容相邻，故能对句曲山景致如数家珍。"白鹤飞"既是实景，也是道教文化符号，暗示张端衡所处环境的清雅脱俗。

其次看人物关系。从"彩棒宣威"可知张端衡为官，且有一定威仪；"仙吏"之称则表明其品格高洁，不同流俗。刘宰与他是知己之交，故能直言相劝。尾联"莫向西风苦念归"不是泛泛安慰，而是针对张端衡可能流露的归隐念头而发，可见二人交谊深厚，无话不谈。

再看思想内涵。此诗体现了南宋理学家特有的处世态度：既向往隐逸高情，又坚持积极入世。诗中用"子真"之典，肯定隐逸的价值；用"东野"之比，赞赏文学才华；但最终落脚点是"莫向西风苦念归"，劝友人坚守岗位，实现儒家"修身齐家治国平天下"的理想。这种"出处进退"的辩证思考，正是宋代理学精神的诗化表达。

艺术手法上，诗人善用双关。"客路无尘"既写旅途洁净，又喻为官清廉；"鸡肥犬卧"既写田园闲适，又暗示应安于职守。用典方面，子真、东野并列，跨越汉唐，既赞品格又高许文才，内涵丰富。全诗无一字直写思念，却处处流露关切；无一语道尽劝勉，却字字饱含期许，深得含蓄蕴藉之致。

此诗为七言律诗，格律严谨，对仗工整，融写景、叙事、抒情、议论于一体，展现了南宋文人寄赠诗的高雅格调。

首联"句曲山头白鹤飞，遥怜彩棒正宣威"起笔高远，以句曲山仙境起兴，白鹤翱翔既点明地点，又营造飘逸氛围。"遥怜"二字转入对友人的遥想，"彩棒宣威"写其官场威仪，一虚一实，仙凡相映。

颔联"仙家有喜迎仙吏，客路无尘点客衣"承上深化，将友人比作"仙吏"，以"客路无尘"双关其旅途洁净与为官清廉。对仗精巧，"仙家"对"客路"，"喜迎"对"无尘"，词性工稳而意境超迈。

颈联"月澹郊原从犬卧，秋高篱落任鸡肥"转写田园秋景，笔调闲适。月色淡雅，犬卧郊原；秋高气爽，鸡肥篱落。此联看似纯写景物，实则以田园之乐反衬官场之劳，为尾联劝慰铺垫。"从""任"二字下得自然，尽显物我相忘之趣。

尾联"子真东野齐名在，莫向西风苦念归"收束全篇，用典精当。以郑朴、孟郊比张端衡，既赞其隐逸高情，又许其诗才文名。结句"莫向西风苦念归"直抒胸臆，劝友人当以功名为重，勿因秋风萧瑟而萌归隐之念，体现了儒家积极入世的思想。

全诗结构严谨，首联点题，颔联承续，颈联转折，尾联归结，层次分明。语言清丽典雅，用典自然贴切，无堆砌之弊。写景则清幽淡远，抒情则真挚恳切，堪称南宋寄赠诗中的佳作。

刘宰（1167-1240），字平国，号漫塘病叟，镇江金坛人，南宋著名理学家、文学家。此诗为代写书柬寄赠友人张端衡所作。张端衡生平事迹史载不详，据诗意推测，其时应为地方官吏，可能任职于句曲山（茅山）附近，或正赴任途中。南宋时期，茅山道教兴盛，与朝廷关系密切，不少士人往来其间。刘宰以理学名家，诗风清正典雅，此诗借寄柬之机，既表达对友人的思念与劝慰，又暗含对其仕途的期许与品格的赞颂。诗中"子真东野齐名"之句，将友人比作汉代高士与唐代名家，可见推崇之重。