代家君答闻老诗三首

像高山流水这样的知音之曲，我能比作谁呢？惭愧的是，我虽善于聆听，却并非钟子期那样的知音者。
您寄来的三首诗，每首历历在目，都值得细细品谈，仿佛回到了当时我们相处的情景，就连那时的病中感悟，也能作为今日的借鉴与老师。

• 流水高山：典出《列子·汤问》，指伯牙弹琴，意在高山，钟子期曰“巍巍乎若泰山”；意在流水，钟子期曰“洋洋乎若江河”。后以“高山流水”喻指知音或乐曲高妙。
• 举似谁：举以告谁、比作谁的意思。“举似”即举例告诉、比拟。
• 善听匪钟期：“善听”指善于听音；“匪”通“非”，不是；“钟期”即钟子期。全句意为：我虽然善于倾听，却不是钟子期那样的真知音。
• 三诗历历：闻老所赠的三首诗，每首都很清晰分明。
• 病可师：生病时的感悟或经历可以作为学习的对象。“可师”即可以作为老师、值得效法。

这首诗是南宋诗人唐仲友代替父亲回复一位尊称“闻老”的朋友而作。全诗围绕“听诗”与“知音”展开。首联用高山流水和钟子期的典故，委婉地夸赞对方的诗写得好，就像伯牙的琴声一样高雅，而自己虽认真品读，却不敢自比真正懂音乐的钟子期。这既是对朋友才华的推崇，也是一种谦虚的客套话。
后两句说：您寄来的三首诗，每一首都清清楚楚、情意深长，足以让人反复谈论。最妙的是最后一句——“仿佛当时病可师”，好像当年生病时的那些体验、感悟，都可以从中学习。这里把读诗的感悟和人生经历（尤其是病中的体会）联系起来，说明闻老的诗不仅辞藻动人，更蕴含着真实的生活智慧和生命感悟。整首诗没有华丽的堆砌，而是用平实的语言表达了深深的敬意与感激，同时也展现了宋代诗歌中常见的“以理入诗”的特点——即使谈论疾病，也能升华出值得学习的道理。

此诗短小精悍，用典自然，情感真挚。首句“流水高山举似谁”，以伯牙子期的典故发问，既赞美闻老的诗如高山流水般高妙，又反衬自己不敢自比钟子期，谦逊而有敬意。次句“我惭善听匪钟期”，进一步强调自己虽用心聆听，但才识有限，未必能完全懂得诗中深意。这种自谦既是对闻老诗歌成就的尊重，也体现了古代文人交往中的礼节。
后两句转写闻老所赠三诗的具体感受——“历历皆可语”，说明诗作内容清晰、情意真切，值得反复谈论回味。末句“仿佛当时病可师”是点睛之笔，不局限于诗艺层面，而是将话题引向生活与哲理。病中感悟可以成为“师”，暗示闻老或作者父亲曾于病中体悟人生真谛，诗中蕴含着超越文学的生命智慧。全诗由琴曲之典入手，落到病中觉悟，从高雅的艺术领域回归到朴素的人生经验，含蓄而深刻。

唐仲友（1136—1188），字与政，金华（今属浙江）人，南宋绍兴二十一年进士。此诗题为《代家君答闻老诗三首》，可知是唐仲友代父亲回复一位名为“闻老”的长者或友人的作品。宋代文人交游中，常有以诗代简、唱和赠答之风。闻老先赠三诗，唐仲友代父亲作答，表达对闻老诗作的珍视，同时自谦未能如钟子期那般真正领悟高妙的琴意（诗艺）。诗中还提到“病可师”，或暗示对方（或父亲）曾经历过病痛，并从中悟出人生道理，因而诗作不仅是文学往来，也包含对生活、疾病与修养的思考。