代家君答闻老诗三首·零
唐仲友 〔宋朝〕
附热衔泥不足言,尔来杖锡亦纷然。
不趋鑪炭趋寒谷,青白於中觉汝贤。
古诗译文
依附权势、如同燕子衔泥筑巢般的行径不值一提,近来手持锡杖的云游僧人也纷纷如此。不去趋附炙手可热的权势之地,反而走向清寒的山谷,在清高与淡泊之中,才觉得你是如此贤德。
知识点
1. 杖锡:僧人出行所持的锡杖,杖头有金属环,振动有声,用以防身或乞食时惊动虫蚁,后成为僧人的代称。
2. 青白眼:出自《晋书·阮籍传》,阮籍能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之;见志同道合者,则以青眼相待。后以“青白眼”表示对人尊敬或轻视的态度,诗中引申为内心分明、不随波逐流的品格。
3. 鑪炭:本义为炉中之炭,此处比喻权势炙手可热之地或繁华喧嚣之所,与“寒谷”形成冷暖对比,象征两种不同的人生态度。
4. 宋代僧俗交游:宋代文人常与僧人交往,酬唱诗作多体现禅理与士大夫的隐逸情怀,本诗即为此类交游背景下表达对友人品格赞赏的典型作品。
古诗注解
- 附热衔泥:比喻趋炎附势,如燕子衔泥筑巢依附于人家屋檐。附热,即依附权势;衔泥,指燕子筑巢,喻指为谋求私利而奔走。
- 尔来:近来,如今。
- 杖锡:指僧人手持锡杖云游,此处代指僧人。
- 纷然:众多的样子,形容纷纷如此。
- 不趋鑪炭:不趋近火炉与炭火。鑪炭,即炉炭,比喻炙手可热的权势或热闹之处。
- 趋寒谷:走向寒冷清幽的山谷,比喻甘于清贫、淡泊名利。
- 青白於中:指心境清高淡泊。青白,化用“青白眼”典故,此处引申为内心高洁、态度分明;於中,在其中,指在行为举止之中。
- 觉汝贤:觉得你贤德。汝,你,指闻老。
讲解
这首诗是唐仲友代父亲回复闻老的诗作之一,借物喻人,表达对闻老高洁品格的赞赏。开头用“附热衔泥”这一形象化的比喻,讽刺那些追逐名利、依附权贵的人,连燕子筑巢都要找热闹的屋檐,暗指世俗之态。第二句说近来连本该清修的僧人也纷纷如此,更显出世风日下。在这样的大环境中,闻老却“不趋鑪炭趋寒谷”——不向权势火热处奔走,反而甘愿走向清寒寂静的山谷,这一选择凸显其超然脱俗。最后一句“青白於中觉汝贤”,点明闻老内心自有分判,青白眼分明,正是这种不媚世俗、坚守本心的贤德令人敬佩。全诗通过对比手法,以反衬正,语言简洁但意味深远,既是对友人的真诚赞美,也流露出作者(或代父)对清高人格的向往与坚守。
古诗赏析
这首七言绝句语言凝练,对比鲜明,以世俗的“附热衔泥”与闻老的“趋寒谷”形成强烈反差。首句以燕子衔泥喻指趋炎附势之辈,暗含鄙夷。次句“杖锡亦纷然”笔锋一转,指出连本该超脱的僧人也多随波逐流,反衬出闻老的不同流俗。后两句直接点题,“不趋鑪炭”与“趋寒谷”一热一冷,既是对闻老选择的高度概括,又暗含对淡泊品格的赞美。末句“青白於中觉汝贤”巧用“青白眼”典故,强调闻老内心自有高下分明的是非标准,其贤德在行为中自然流露。全诗以世俗之态为反衬,突出主体人格的高洁,立意高远,含蓄蕴藉。
创作背景
此诗为宋代诗人唐仲友所作,收录于《代家君答闻老诗三首》中,是代父亲答赠一位名为“闻老”的长者或僧人的作品。宋代士大夫与僧人交游之风盛行,诗作往往借佛禅之理抒发人生志趣。当时官场趋炎附势之风普遍,诗人借诗表达对清高品格的推崇,以“不趋鑪炭趋寒谷”之语,既是对闻老不慕荣利的赞许,也是自身或父辈处世态度的写照。
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