答及甫见和二首·零

我喜爱湖南的友人，他的言行纵横奔放，既正直又奇特。
穿着粗短的衣裳，甘愿采菱角来制作，破旧的斧头也懒得去烧豆萁。
愤恨世俗，只堪以饮酒排解，忧心边疆之事，却不曾写入诗里。
最怜惜他孤寂得太甚，想为他唤来罗龟（以作陪伴）。

1. 洪咨夔：南宋诗人，号平斋，工诗词，风格清劲，多有忧国伤时之作。
2. 用典手法：诗中“制芰”“燃萁”分别用屈原《离骚》和曹植《七步诗》典故，既显文采，又深化了安贫守志、不事倾轧之意。
3. 酬唱诗：此诗为和作，体现了宋代文人之间以诗代书、互相慰藉的交往方式。
4. 忧边意识：南宋诗歌中常见的主题，“忧边不到诗”折射出当时言论环境与士人心态之间的张力。
5. 罗龟意象：罗龟或指罗浮山灵龟，带有隐逸、解寂的象征意义，体现了诗人对友人精神陪伴的渴望。

• 湖南客：指友人及甫，因其当时在湖南一带，故称。
• 从横：同“纵横”，形容才气奔放，行事不受拘束。
• 短裳甘制芰：化用《离骚》“制芰荷以为衣兮”，指甘于简朴生活。“短裳”指粗陋的衣裳，“芰”为菱角，此处象征高洁。
• 破斧懒燃萁：“破斧”指破旧的斧头，“燃萁”用曹植七步诗“煮豆燃豆萁”典故，意谓懒于做那些急迫或伤及同类之事，也暗指生活窘迫却安之若素。
• 愤世惟堪饮：愤恨世俗，只有借酒消愁。
• 忧边不到诗：忧虑边境战事，却不轻易写入诗中，或言其诗不事张扬，深藏忧国之情。
• 罗龟：指传说中的罗浮山龟，或代指能解寂寥的伴侣、隐士。一说用“龟”象征长寿、宁静，此处意为呼唤友伴以慰孤寂。

这首诗是洪咨夔写给友人及甫的和诗，通篇围绕“赞其品、怜其遇”展开。首联开门见山，称赏友人纵横奇崛的个性。颔联借两个典故，形象地刻画出友人甘于清贫、远离俗世纷争的隐士风范——“短裳制芰”喻衣褐怀玉，“破斧懒萁”言其不屑内斗。颈联笔锋一转，点出友人内心的矛盾：既愤世嫉俗，只能以酒为伴；又深忧边患，却不敢或不愿将其写入诗中。这一联不仅写出友人的孤愤，更暗示了当时士人面对国难时的集体无奈。尾联将情感推向高潮，“最怜”二字直见肺腑，诗人欲以“唤罗龟”的方式为友人排遣孤寂，既是体贴之语，也流露出自身同样的孤寂感。全诗以简驭繁，典故与白描结合，在酬答中见真情，在平淡中见深痛，堪称南宋文人诗的代表之作。

此诗情感深沉，语言凝练。首联“我爱湖南客，从横正复奇”直抒对友人的赞赏，“从横”二字勾勒出其人不拘一格的才情与气度。颔联“短裳甘制芰，破斧懒燃萁”化用典故，以简朴的意象写友人安贫乐道、不趋炎附势的高洁品格，也暗含对世俗纷争的疏离。颈联“愤世惟堪饮，忧边不到诗”是全诗关键，表面说友人愤世只能借酒浇愁，忧心边事却不入诗，实则曲折反映出当时士人报国无门、言路受阻的无奈，诗笔含蓄而力道十足。尾联“最怜孤寂甚，欲为唤罗龟”由赞转怜，以“罗龟”之典寄托慰藉之情，凸显出知己之间的深厚情谊与诗人对友人孤高境遇的无限同情。全诗对仗工稳，用典贴切，情感层层递进，在酬答诗中别具沉郁之致。

此诗为洪咨夔酬答友人及甫《见和二首》之作。洪咨夔（1176—1236），南宋诗人，字舜俞，号平斋，临安（今浙江杭州）人。他历仕宋宁宗、理宗两朝，为人刚直敢言，屡遭贬斥。及甫是其友人或同僚，二人多有唱和。南宋中后期，外有金、蒙侵扰，内则朝政腐败，党争不断。诗人身处江湖，心忧国事，此诗在答和之际，既表达了对友人高洁品性与孤寂境遇的深切理解，也暗含了自身愤世忧时却难以直抒胸臆的复杂心境。