丹井陈子白母挽词二首

哀伤的乐曲在梧桐树下的夜晚奏响，那苜蓿盘中的清苦生活，不知要持续到何年。
您敬重先辈，德行深厚，深受世人敬重；您热情好客，如今却难以再与归来的友人相见。
十月即将在明朝走到尽头，您的孤坟伫立在落日的余晖中，显得那样寒冷。
本想如庞德公一般在鹿门山催人备饭，与您再叙旧情，然而这份心意终究只能化作一声长叹。

1. 挽词：又称挽歌、哀辞，是古代用于哀悼死者的诗歌，讲究情感真挚，常通过追忆逝者生平事迹或品德来表达哀思。
2. 典故运用：诗中“苜蓿盘”典出《新唐书·薛令之传》，后用以形容教官或士人生活清贫；“鹿门”典出《后汉书·庞公传》，庞德公携妻子隐居鹿门山，后用以指代隐逸生活。
3. 意象分析：梧桐（象征凄清、离愁）、孤坟、落日（象征衰亡与寂寥）、十月（古代以十月为岁终，暗喻生命终结）等意象共同构建了挽诗沉郁悲凉的意境。
4. 林亦之与艾轩学派：林亦之（号网山）是南宋理学大家林光朝的弟子，其诗学主张“尚理”与“主情”并重，诗歌风格清峻雅正，此诗正体现其将理学家对道德的推崇与诗人细腻情感相结合的特点。

• 哀曲梧桐夜：梧桐常象征凄凉与离愁，此处描绘夜晚奏响哀乐，营造悲凉氛围，暗指丧事。
• 苜蓿盘：典故出自唐·薛令之，指为官清廉、生活清苦。此处喻指陈子白母生前清贫持家。
• 敬夫前辈重：赞扬逝者（陈子白母）敬重丈夫，品德高尚，深受同辈及先辈的敬重。
• 好客归人难：感叹逝者生前热情好客，如今去世，宾客归来却再难相见，表达人去楼空的悲痛。
• 十月明朝尽：点明时间，十月的最后一天即将过去，既指时令转换，也暗喻生命的终结。
• 鹿门催作黍：化用“鹿门采药”典故（庞德公携妻隐于鹿门山）。此处反用其意，本想如隐士般催备饭菜与友人相聚，但友人已逝，徒留遗憾。

《丹井陈子白母挽词二首》其一是典型的宋代挽诗，结构上遵循起承转合之法。首联以哀景起笔，用“梧桐夜”“苜蓿盘”两个典故性意象，既交代了丧事场景，又暗含对逝者生前清苦守节的赞美。颔联承上，从具体品德入手，“敬夫”“好客”是对陈母德行的具体刻画，而“前辈重”与“归人难”则从旁人评价和现实感受两方面写出其德高望重及逝去带来的巨大缺憾。颈联转为对时空的深沉感慨，“十月尽”点出具体时间，隐含生命轮回的终结，“孤坟寒”则直写眼前墓地之景，虚实结合，将哀思推向更广阔的时空。尾联化用鹿门典故，设想生前若能再聚的温情场景，却以“竟长叹”陡转，将希望彻底打碎，这种以乐景写哀情的手法，使哀痛倍增。整首诗不追求华丽辞藻，而是通过精准的典故运用、冷静的时空描写和克制的抒情，将哀悼、颂德与自伤之情融为一体，展现了宋代挽诗以文化意蕴和伦理关怀见长的独特风貌。在学习时，建议重点关注诗中典故的出处与转化，以及意象群如何服务于情感表达。

这首挽词情感真挚，用典精切，体现了宋代诗歌以意胜、以理胜的特点。首联“哀曲梧桐夜，何年苜蓿盘”以景起兴，梧桐夜雨与哀曲相衬，渲染出悲怆的氛围；“苜蓿盘”用典贴切，既暗示了逝者清贫持家的一生，又暗含对其品德高洁的赞美。颔联“敬夫前辈重，好客归人难”直抒胸臆，一“重”一“难”，形成强烈对比，突显逝者德行之高与亲友哀思之深。颈联“十月明朝尽，孤坟落日寒”时空交融，以“十月尽”暗示生命终结，“孤坟”“落日”构成冷寂画面，意象凄凉。尾联“鹿门催作黍，此意竟长叹”反用鹿门隐逸之典，将生前相聚的愿望与身后永别的现实对照，以“长叹”作结，余韵悠长，令人扼腕。全诗结构严谨，对仗工稳，于平淡中见深沉，将挽诗的哀悼之情与对贤德品格的颂扬完美融合。

这首诗是宋代诗人林亦之为友人陈子白的母亲所作的挽词。宋代士人交往中，为友人亲属撰写挽歌是常见的社会礼仪，既表达对逝者的哀悼，也体现对友人的慰藉。林亦之（1136-1185），字学可，号网山，是艾轩学派的重要代表人物，师从林光朝，以理学闻名。此诗应作于陈子白母亲去世之后，诗人以深沉哀婉的笔触，追忆逝者生前的贤德与清苦，感慨生死相隔的无奈，体现了宋代挽诗重情意、尚典雅的风格。