刁景纯将之海陵与二三子送於都门外遂宿舟中

人们都说汴水水流很急，怎奈到了寒冬腊月已经干涸。
蔡河虽然平坦而且水流缓慢，腊月里行船也依然艰难。
只听得夜里河水结了冰，为您这远行之人感到忧愁和苦寒。
暂且系住那青丝拧成的船缆，邀您一起享用洁白如玉盘中的鱼脍。
即将远行的人反而设宴款待我，这在情理上实在让我感到不安。
令我欣慰的是您能自己保重身体，我也就不再反复叮咛您要多加餐饭了。

北宋漕运四渠：汴河、蔡河是北宋都城东京（开封）赖以生存的生命线，与五丈河、金水河并称“漕运四渠”。汴河连接黄河与淮河，是沟通南北的大动脉；蔡河主要连接东京西南地区。诗中提及汴水冬乾、蔡河行难，真实反映了北方河流冬春季节水量变化大、影响漕运和商旅的现实状况。

饯别诗的独特视角：传统饯别诗多写送行者对行者的劝酒、叮咛与祝福。梅尧臣此诗却反客为主，写“行人反饫我”的不安，从送行者的角度捕捉到了情理上的“反常”，从而更深刻地表现出双方关系的亲密无间与情感的真诚坦率。

宋诗“以俗为雅”的特点：诗中“邀脍白玉盘”描写的是日常饮食场景，“不复道加餐”则是平实的口语化表达。梅尧臣作为宋诗“开山祖师”，善于从平凡生活中提炼诗意，将亲友间的嘘寒问暖、日常饮食写得情趣盎然，情感含蓄而深刻，体现了宋诗贴近生活、注重理趣的特色。

• 汴水：古代河流名，位于今河南省境内，是唐宋时期重要的水上交通要道。
• 已冬乾：到了冬天已经干涸。“乾”同“干”。
• 蔡：指蔡河，古代河流名，与汴水相连，也是当时重要的漕运河道。
• 平且慢：指河水平缓，水流不快。
• 夜冰合：夜里河水结冰，冰层合拢封住河面。
• 青丝{左纟右乍}：即“青丝絓”，指用青丝拧成的船缆。“絓”通“绋”，指绳索、缆绳。
• 邀脍：邀请友人一同吃鱼脍（切细的生鱼片）。
• 饫我：请我吃个饱。饫，饱食。
• 殊未安：感到很不安。殊，很，非常。
• 自养：自己保重身体，自我调养。

这是一首充满人情味的冬日送别诗。全诗可分为三个层次来理解。第一层（前四句）是“写景引愁”。诗人没有直接说愁，而是通过描写汴水已干、蔡河行难的自然景象，为友人的旅途铺垫了一层艰辛的底色，由此引出内心的愁苦。第二层（中四句）是“叙事生情”。诗人与友人系舟共食，本是温馨的告别场面，但诗人却敏锐地捕捉到一个细节——“行人反饫我”。这个细节看似不经意，却极富表现力，它打破了送别的常规模式，将友人之间不拘礼节、真诚相待的情谊凸显了出来，同时也让诗人的“不安”显得格外真诚动人。第三层（后两句）是“理中见意”。“所忻能自养，不复道加餐”是情感的升华。诗人从对友人旅途的担忧，转为对友人品性与能力的信任与欣慰。一个“忻”字，包含了复杂的情感：有释然，有欣慰，更有对友人深深的祝福。整首诗情感跌宕起伏，从忧愁到温暖，从不安到欣慰，最终归于一种超越言语的深情厚谊，读来余味悠长。

这首诗情感真挚细腻，描写生动自然，将冬日送别的深情与友人间的相知表现得淋漓尽致。开篇四句以天气和行路之难起兴，“人言汴水驶，奈何已冬乾。蔡虽平且慢，腊月行亦难。”通过叙述水情的变化，由“人言”的迅疾到现实中的“乾”与“难”，反衬出诗人对友人旅途艰辛的深切忧虑。“唯听夜冰合，为君愁苦寒。”一句“唯听”一个“愁”字，将诗人长夜难眠，听闻冰合之声，为友人前程担心的心境刻画得入木三分。

“暂维青丝絓，邀脍白玉盘。”场景由忧思转为眼前的暂聚。诗人系住缆绳，与友人在舟中共享鱼脍，画面温暖而珍贵。然而“行人反饫我，於理殊未安。”笔锋一转，写出了诗人微妙的心理：本该是送行之人设宴，却反被即将远行的朋友款待，这在情理上让诗人感到十分不安。这两句不仅体现了诗人谦逊真诚的品格，更凸显出友人刁景纯的豪爽与深情。结尾“所忻能自养，不复道加餐”则更进一层，诗人从最初的不安和忧虑中抽离出来，转为一种宽慰和理解：看到友人如此豁达、懂得自珍自爱，那些千叮万嘱的“加餐”之类的话语也就可以不必再说了。这既是对友人的信任，也包含了诗人对友情的深刻体悟——真正的关怀在于心灵的理解与默契，而不在于言语的客套。

这首诗是宋代诗人梅尧臣为送别友人刁景纯而作。刁景纯即将前往海陵（今江苏泰州一带），梅尧臣与几位友人在汴京城外的都门为他送行。由于天色已晚或为了更深叙友情，他们甚至一同留宿于舟中。当时正值深冬腊月，汴水、蔡河或干涸或水浅流缓，行船艰难，诗人担忧友人的旅途艰险与寒冷，在离别之际写下此诗，表达了对友人深切的关怀、因被友人款待而产生的不安，以及最后对友人自我珍重的欣慰之情。