定翁

在日常生活的千差万别、变化万千之中，有一种如如不动、如同虚空般恒常不变的境界。春天百花争艳，秋天景色清朗，经历了多少次更替变化，而这位“定翁”何曾改变过旧日的容颜？

1. 禅宗“如如不动”：禅宗认为，众生本具的佛性（真如）恒常不变，不为外界境界所动，修行者通过禅定可以证悟此不动之性。

2. “虚空”喻：佛教常以虚空比喻佛性或心性的无相、无碍、广大、永恒，如《金刚经》云“若见诸相非相，即见如来”。

3. 定翁：诗题“定翁”中的“定”，指禅定、定力，翁为老者，合起来象征一位在禅定中达到心性坚固、不为境转的修行者。

4. 宋僧诗风：宋代诗僧常将禅理融入山水、日常题材，以简淡自然的语言表达深奥的佛理，此诗即为其典型代表。

• 日用：日常应用、日常生活中。
• 千差万别：指世间万事万物形态各异、变化多端。
• 如如不动：佛教术语，指真如本性的寂静、不变、不动摇的状态。
• 等虚空：如同虚空一样，形容心性广大、无有边际、恒常不变。
• 春妍秋靖：妍，美丽；靖，安静、清朗。指春天的繁花似锦与秋天的清朗宁静。
• 更变：更替变化。
• 此老：指诗题中的“定翁”，比喻修行达到禅定境界、心性不移的觉悟者。
• 改旧容：改变原来的面貌，此处指本心或真性未曾改变。

《定翁》是一首借物喻理的禅诗。全诗围绕“定”字展开，通过对比世间万物的“千差万别”与“定翁”的“如如不动”，揭示禅宗核心思想——真如自性不生不灭、恒常不变。

首句“日用千差万别中”，从日常生活入手，指出我们所见、所感的一切现象都是千变万化的，这是凡夫眼中的世界。第二句“如如不动等虚空”则揭示，在这一切变化背后，有一个永恒不变的“如如”本体，它像虚空一样，既无形无相，又包容一切。这里的“等虚空”并非空无，而是指心性的广大与寂静。

后两句以春秋季节的更替为例，进一步强化主题。“春妍秋靖”代表自然界的周期性变化，这是显而易见的“变”；而“此老何曾改旧容”则强调“定翁”的面貌始终如一，这个“旧容”即比喻本心、佛性从未改变。诗人借此告诉读者：无论外界如何风云变幻，只要安住于清净自性，就能超越时空与生灭，获得真正的自在与安稳。

整首诗虽然只有短短四句，却包含了深刻的人生智慧与修行指导。它启示我们，在纷繁复杂的现代生活中，若能时常静下心来，观照内在如如不动的本心，便能在变化的世界中找到不变的安宁。

此诗语言简练，寓意深远，是一首富有哲理色彩的禅诗。首句“日用千差万别中”，直接点出世间万象纷繁复杂、变幻莫测的实相，而第二句“如如不动等虚空”则笔锋一转，指出在这变化之中，有一种如虚空般恒常、寂静的本体，即“如如不动”的真心。“等虚空”三字，既形容心性之广大，也暗示其无相、无碍、不增不减的特质。

后两句以自然界的春秋更替作比：“春妍秋靖几更变”，春天明媚，秋天清寂，年复一年，时节交替，这是肉眼可见的“变”；而“此老何曾改旧容”，则以“定翁”的容颜不变，象征那超越时间、不随外境流转的“本来面目”。诗中“此老”既是拟人化的形象，也是作者自喻或对觉悟者的礼赞。

整首诗通过“变”与“不变”的鲜明对比，引导读者领悟：在无常变化的现象背后，有一个不生不灭、如如不动的真实本体。这种以诗说禅的手法，既保留了诗歌的意境美，又传达了深刻的佛理，令人回味无穷。

释惟一，宋代僧人、诗人，生平事迹记载较少。此诗收录于《全宋诗》，是一首典型的禅理诗。宋代禅宗兴盛，许多诗僧常以自然景物为喻，阐述禅定、心性之理。《定翁》一诗，极有可能是作者在禅修过程中有所感悟，借“定翁”这一形象，表达对“真如自性”恒常不变、不为外境所动的体证。诗中通过“春妍秋靖”的季节更替，反衬“此老”容颜不改，意在启示修行者应当安住于不生不灭的本心，超越世间万物的生灭变化。