丁未年人日

人日这一天，天气转寒，寒意渐深，春天的城池笼罩在淡淡的阴云之下。残留的梅花依旧保持着旧日的颜色，啼叫的鸟儿却已换上了新的鸣声。翻开日历，欣喜地看到春天来临，适宜此时观赏；作诗多为感于万物而吟咏。忧愁袭来之时，整个人仿佛沉醉其中，谁说酒能够消解这忧愁呢？

1. 人日节：中国传统节日，在每年农历正月初七。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀、出游、吟诗作赋等多种活动的节日。诗中徐贲正是在人日这一天，有感而发。

2. 作者徐贲：明初画家、诗人。字幼文，号北郭生，其诗作题材广泛，以清丽雅逸、含蓄蕴藉著称。他与高启、杨基、张羽并称为“吴中四杰”，在明初文坛享有盛誉。他的诗风讲究格律，善于通过细腻的景物描写来抒发情感，本诗即是其典型风格的体现。

3. 对比手法：诗中“残梅仍故色，啼鸟换新音”运用了对比。“残梅”与“新音”、“故色”与“新音”形成时间和感官上的对比，突出了冬春交替之际，自然景物静与动、旧与新的微妙变化，增强了诗歌的艺术表现力。

• 人日：指农历正月初七。中国古代传说中，正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。
• 澹澹：读作 dàn dàn，形容水波微微荡漾的样子，此处引申为天气阴晴不定、光线暗淡的样子。
• 残梅：指寒冬过后，即将凋谢的梅花。
• 故色：原来的颜色，指梅花并未因季节变换而改变其本色。
• 新音：指春天鸟儿新发出的鸣叫声，与冬日鸟鸣不同，充满生机。
• 历：指历书、日历。喜逢时看，意为翻开日历，欣喜地看到正逢人日这个好时节。
• 感物：被外界事物所触动，引发内心的感慨。
• 浑是醉：浑，全、完全。意为完全像是沉醉在酒中，形容忧愁之深，使人迷离恍惚。

这首《丁未年人日》是明代诗人徐贲在特定节日里的感怀之作。我们可以从以下几个层次来深入理解它：

第一层：起笔写景，渲染氛围。首联“人日转寒深，春城澹澹阴”，直接切入主题，点出人日这天气温骤降，城市笼罩在淡淡的阴云之中。这不仅是客观的天气描写，更是诗人内心感受的外化，为全诗铺垫了一种低沉、微寒的情感底色。

第二层：观察入微，体悟时节。颔联“残梅仍故色，啼鸟换新音”，是极其精妙的细节描写。诗人看到枝头尚有残梅，颜色依旧，那是冬天的印记；同时听到鸟儿啼鸣，声音却已焕然一新，那是春天的宣告。这两句生动地捕捉到了冬春交替、新旧并存的一瞬间，充满了对自然变化的敏锐感知。

第三层：触景生情，点明诗心。颈联“历喜逢时看，诗多感物吟”，诗人的视线从自然景物收回自身。翻看日历，欣喜于正逢人日这个好日子；而作为一个诗人，他常常因为外物的触动而吟咏诗歌。这里的“喜”与前面的“寒”“阴”形成一丝反差，也引出了下文情感的转折。

第四层：深化情感，直抒胸臆。尾联“愁来浑是醉，谁道酒能禁”是全诗情感的爆发点。面对此情此景，诗人心中积压的忧愁忽然涌来，使他完全陷入一种如醉的迷离状态。最后一句以反问作结，否定了“借酒浇愁”的普遍观念，强调这种愁绪的深沉与无法排解。这“愁”既是人日独处的客愁，也可能包含了诗人对身世飘零、时代变迁的隐痛，使得诗歌的内涵更加丰富和深刻。

整首诗由景入情，层层递进，语言洗练，意境深远，将节日的感触与个人深沉的生命体验完美融合，是一首值得反复品味的佳作。

这首《丁未年人日》是一首感时伤怀的佳作。首联“人日转寒深，春城澹澹阴”点明时节与天气，以“寒深”和“阴”奠定了全诗略带感伤的基调。颔联“残梅仍故色，啼鸟换新音”写景精微，“残梅”与“新音”形成对比，既保留了冬日的痕迹，又透露出春的讯息，蕴含着新旧交替的哲理。颈联“历喜逢时看，诗多感物吟”由景入情，写诗人翻看日历时的欣喜，以及触景生情的诗人本色。尾联“愁来浑是醉，谁道酒能禁”直抒胸臆，点明“愁”字，即便有佳节美景，也难以抵挡内心的愁绪，甚至否定了酒能消愁的传统说法，将情感推向高潮，使全诗在淡淡的春寒中，弥漫着一种深沉的人生况味。

这首诗写于明朝洪武年间，具体为丁未年（公元1367年或1427年，徐贲主要活动于元末明初，故此丁未年极有可能是1367年）的正月初七人日。徐贲身处元明易代的动荡时期，曾官至河南左布政使，后因事下狱而死，一生经历坎坷。人日本是祈福纳祥的日子，但诗人却在这春寒料峭、天色阴沉的时刻，感受到时光流逝与世事无常。诗中既有对新春景物的细腻观察，也蕴含着身世之感与难以排遣的愁绪，反映了明代初年文人在社会变革中的复杂心境。