丁未春五首·二

早朝时与诸儒一同登上翰林院（木天指翰林院），傍晚则与乡野老人谈论茅草屋边的闲事。
何须倚着枕头追忆残存的梦境？朝堂上华美的官服与渔翁的蓑衣，终究都不过是偶然的际遇罢了。

知识点一：“木天”典故——宋代称翰林院为“木天”，因院中建筑多由巨木构成，且为藏秘书之所，后成为文人代称。
知识点二：“宫锦”与“渔簑”的象征——宫锦代表出仕为官、荣华富贵；渔簑代表归隐江湖、清贫自在。二者皆被诗人视为“偶然”，反映其超脱功利的人生态度。
知识点三：刘克庄的“晚节”诗风——刘克庄晚年诗作多融入哲理思考，尤其擅长将日常朝暮生活与人生感慨结合，用笔平淡而意味深长。

• 朝领：早晨带领、率领。此处指早朝时与诸儒一起进入翰林院。
• 诸儒：众多儒生、学者。
• 木天：指翰林院。因宋代翰林院制度中“木天”为藏书、议政之所，后亦代指朝廷文化机构。
• 夕同野老话茅椽：傍晚与乡野老人（指平民）谈论茅屋（茅椽）的事。茅椽，用茅草盖的房椽，代指平民居所。
• 支枕：倚着枕头。
• 残梦：未做完的梦，引申为对过去仕途或生活的追忆。
• 宫锦：宫中织造的锦绣，比喻朝官所穿的华贵官服，代指仕途荣耀。
• 渔簑：即渔蓑，渔夫穿的蓑衣，代指隐逸或平民生活。
• 偶然：不经意、偶然的遭遇，暗喻人生得失皆非必然，不过机缘巧合。

这首诗是刘克庄《丁未春五首》的第二首，写于晚年。前两句“朝领诸儒上木天，夕同野老话茅椽”，用早朝与傍晚两个时间点，勾勒出截然不同的生活场景：早晨在朝堂上与饱学之士共事，晚上却与村野老人闲话家常。诗人并未在这两种状态中厚此薄彼，而是提出“何须支枕思残梦”——何必枕着枕头追忆昨日的残梦呢？结尾“宫锦渔簑总偶然”点明主旨：无论是象征仕途荣耀的官服，还是象征隐逸的蓑衣，说到底都不过是人生中的偶然际遇，不必刻意留恋或选择。这首诗表面在说官职与隐居的偶然性，实则表达了诗人历经宦海风波后，对世俗价值的超越与内心的平静。全诗不作雕琢，以质朴语言传递出深刻的人生感悟，是刘克庄晚年诗歌的代表作之一。

此诗以朝、夕两种截然不同的场景开篇，形成强烈对比：早晨身处翰林院（木天）与诸儒共事，是仕途高位；傍晚却与乡野老农谈论茅屋琐事，是平民生活。诗人并非刻意追求二者，而是通过“何须支枕思残梦”一句，点明不必执着于过往的得失——无论是朝堂的官服（宫锦）还是渔夫的蓑衣（渔簑），皆属“偶然”，即人生的荣辱沉浮不过因缘际会，不必强求。全诗语言简淡，意蕴深沉，体现了刘克庄后期诗歌中常见的哲理思辨与豁达胸襟。

此诗作于宋理宗丁未年（1247年，即淳祐七年），刘克庄时年六十余岁。此前他因触犯权贵多次遭贬谪，晚年虽曾短暂起复，但已看透仕途浮沉。春日有感而作《丁未春五首》，其二以朝暮对比，抒发对官场与隐逸的淡泊态度，反映其历经沧桑后的超然心境。