丁巳春劝农

劝农的小队人马从东边的禅寺出发，春天的景致平分着花柳掩映的晴朗天气。
穿过乱石堆积、仿佛藏着云朵的苍玉洞，看到溪水潺潺流淌过那片长着紫草和缥草的农田。
农忙时节，处处是农民趁着春雨在犁田，春社将近，家家户户都在煮酒，炊烟袅袅。
游览乡村的兴致还未消退，归去的催促就已来临，为官之余，还打算挥动马鞭，再来此地游览一番。

1. 劝农制度：这是中国古代的一项重要制度，由地方官在春耕时节亲自下乡，劝导和督促农民适时耕作，不误农时，体现了统治者对农业生产的重视，是“以农为本”思想的体现。

2. 春社：古代最重要的传统节日之一，时间在立春后第五个戊日。这一天，乡邻们会聚集在一起，祭祀土地神和谷神，祈求丰收，并举行聚会宴饮，非常热闹。诗中“煮酒烟”正是这一习俗的写照。

3. 地名文化：诗中的“苍玉洞”是宋代当地的一处名胜，此类地名入诗，不仅交代了行踪，也为诗歌增添了古朴、幽深的意境。

• 劝农：古代鼓励农耕的一种活动，地方官在春耕时下乡劝导农民及时耕作。
• 东禅：指东禅寺，是诗人出发的地点。
• 苍玉洞：地名，当地的一处风景名胜，以岩石洞穴著称。
• {下艹下缥}：原文为生僻字，根据字形推测可能指“紫”和“缥”，此处紫缥田可能指生长着紫色和淡青色作物或花草的田地，形容田野色彩斑斓。
• 社近：指春社日将近。春社是古代祭祀土地神祈求丰收的日子。
• 煮酒烟：指为准备春社祭祀和聚会而煮酒时升起的炊烟。
• 野兴：观赏乡村景致的兴致。
• 公馀：处理完公务之后的闲暇时间。
• 一横鞭：指骑马出行，横持马鞭，代指再次出游。

这首诗记录了宋代一位地方官员在丁巳年春天进行“劝农”公务时的所见所感。整首诗可以理解为一次完整的乡村春游日记。

开头，诗人从东禅寺出发，点明了“劝农”队伍的起点和春日的美好。接着，他描绘了沿途的风景：乱石中仿佛藏着云雾的苍玉洞，以及溪水边色彩斑斓的田野，景色优美而奇特。随后，诗歌的镜头转向了此次出行的主要对象——农民。诗人看到的是春雨中忙碌耕作的身影，以及家家户户为即将到来的春社节准备煮酒的炊烟。这两句诗将“农忙”的辛苦与“社近”的节日期盼交织在一起，描绘出乡村生活既勤劳又充满希望的真实图景。最后，诗人表达了自己的感受：虽然游兴未尽，但公务在身不得不回，心中已经暗暗计划着，等闲暇时一定要再来看看。这既是对眼前景色的留恋，也含蓄地表达了他与民同乐，对乡村生活有了更深的体悟与感情。

这首诗生动地描绘了一幅宋代乡村春日的画卷。首联点明出行与时节，以“花柳天”渲染出春意盎然的氛围。颔联移步换景，描写途中所见的自然景观：苍玉洞的幽深与溪边田野的色彩，用词精巧，富有画面感。颈联是全诗的核心，由景及人，转向对农事活动的描写：“农忙处处扶犁雨”写春雨中耕种的辛劳与繁忙，“社近家家煮酒烟”则写为迎接社日而准备的温馨气氛，一“忙”一“闲”，相映成趣，真实反映了乡村生活的节奏。尾联直抒胸臆，“野兴未厌”与“归兴促”形成对比，表达了对田园生活的留恋，最后以“公馀犹拟一横鞭”收尾，将公务之余再次出游的期望寄托于来日，含蓄地表达了对这次劝农经历的珍视和对乡村的喜爱之情。全诗语言清新自然，对仗工整，情感真挚，展现了宋代文人士大夫与民同乐、心系农桑的情怀。

这首诗写于宋宁宗庆元三年（1197年）或宋理宗宝祐年间（具体年份待考）的丁巳年春天。当时诗人在地方为官，于春季农忙时节带领下属进行“劝农”活动。他走出官署，深入乡村，亲眼目睹了农民在雨后辛勤耕作、家家户户为即将到来的春社日准备祭品的热闹场景。诗人被淳朴的田园风光和农忙气氛所感染，公务之余意犹未尽，因而写下此诗，记录了这次劝农之行的所见、所闻与所感。