定风波 次高左藏使君韵

黔中地区阴雨连绵，仿佛天幕漏了个窟窿，遍地是水。整日困守在屋内，像置身于一艘随时可能倾覆的破船之中。等到重阳佳节时，天空居然放晴了。在这鬼门关外的蜀江岸边，众人相邀催杯畅饮，一醉方休。

不要笑话我虽然年老，却依然气度傲岸、意气风发。请看，有几个人能像这样，将黄菊插在白发苍苍的头顶，老当益壮呢？我不仅要在戏马台南，追赶上谢瞻、谢灵运两位才子的文采诗情，还要骑马射箭，纵横驰骋。这种豪迈的气度，简直可以追上古人，拍拍古人的肩膀与他们并驾齐驱。[citation:1][citation:2]

1. 词牌“定风波”：原为唐教坊曲名，后用作词牌。此调以七言句式为主，间以三言句式，节奏明快多变。内容多用来表现作者坦荡的胸怀和豁达的情操，苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》即是典范。黄庭坚此词亦是如此，于困境中见洒脱。
2. 次韵：又称“步韵”，是和诗中最严格的一种方式，要求作者按照所和诗词的原韵、原字，并且前后次序都不能改变。这首词题目中“次高左藏使君韵”，说明是黄庭坚依照高左藏的原韵脚而创作的唱和之作。
3. 重阳节习俗：词中“黄菊上华颠”反映了宋人重阳节的一个习俗——簪菊。古人在重阳节有登高、饮酒、赏菊、插茱萸等习俗。簪菊，即把菊花插在头发上，不分男女老幼皆可为之，以此表达对秋天的喜爱和对长寿的祈愿。但像作者这样满头白发的老人插花，则更显出一种“不服老”的戏谑与狂放[citation:1][citation:4]。

• 定风波：词牌名。唐教坊曲名，后用作词牌，为双调小令。[citation:1]
• 次高左藏使君韵：“次韵”是和诗的一种方式，即依次用原韵、原字按原次序相和。左藏，古代国库之一，此处指官阶名。高左藏使君，即高羽，作者的朋友。[citation:4]
• 黔中：即黔州，今四川彭水苗族土家族自治县一带。[citation:1]
• 漏天：指阴雨连绵，仿佛天漏了一般。[citation:1]
• 霁：雨雪停止，天气放晴。[citation:1]
• 鬼门关：即石门关，在今重庆市奉节县东，两山相夹如蜀门户，地势险峻。[citation:1]
• 气岸：气度傲岸，意气高昂，不屑随俗。[citation:1][citation:4]
• 华颠：白头。“华”同“花”，指花白的头发；“颠”指头顶。[citation:1]
• 戏马台：一名掠马台，相传为项羽所筑，在今江苏徐州市南。晋安帝时，刘裕北征，曾于重阳节在此大会宾客，谢瞻、谢灵运曾在此赋诗助兴。[citation:1][citation:4]
• 两谢：即南朝宋诗人谢瞻和谢灵运。[citation:1]
• 拍古人肩：语出郭璞《游仙诗》“右拍洪崖肩”，意谓与古人同游，追赶、比肩古人的风流气度。[citation:4]

这首《定风波》是黄庭坚晚年贬居西南时的作品，全词读来酣畅淋漓，充满了一种老而弥坚的英雄气概。
我们可以这样来理解词人的心路历程： 词的开篇，黄庭坚毫不掩饰自己的困顿，“一漏天”、“似乘船”，既是写实也是写意，把我们带入他那个潮湿、动荡、充满不安的贬谪世界。这是人生的低谷。但紧接着，他笔锋一转，“天也霁”，不仅天气放晴，他的心情也豁然开朗。在人人视为畏途的“鬼门关”前，他选择“催醉”，这是一种以洒脱对抗苦难的姿态。
到了下片，这种对抗变成了宣言。“莫笑老翁犹气岸”，是对所有轻视和同情的回应，是一种倔强的自白。“几人黄菊上华颠？”更是以看似不合时宜的举动，宣告自己内心的青春与豪情并未老去。最后，他的目光穿越时空，与古人相接。他要与谢瞻、谢灵运这样的才子比文采，还要与他们驰骋疆场、比试骑射。这种“风流”，不仅仅是文人雅士的风雅，更是一种笑对人生风雨、敢于与一切艰难险阻“拍肩”较量的英雄气概。
总而言之，这首词教会我们的，正是在人生最不堪的境遇里，如何保持一份不屈的气岸，如何找到内心的“霁”日，如何用精神的豪迈去“拍古人肩”，超越现实的困苦[citation:1][citation:6][citation:10]。

这首词情感起伏跌宕，结构上采用“一抑三扬”的手法，将作者身处逆境而宠辱不惊的旷达胸襟表现得淋漓尽致[citation:1][citation:10]。

上片写处境，先抑后扬。“万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。”起笔极言贬谪之地环境之恶劣。用“一漏天”写秋雨连绵，用“似乘船”写屋内地面积水、局促不安，既形象又隐喻着政治风雨的倾覆之危，此为“抑”[citation:1][citation:9]。然而，“及至重阳天也霁”，天气骤晴，词人情緒也随之高昂。一个“也”字写出了喜出望外之情。在“鬼门关外”这样一个险恶之地，面对佳节与晴日，唯有“催醉”，以此忘怀得失，展现出一种傲岸之气，此为第一层“扬”[citation:9]。

下片写情怀，层层递进。“莫笑老翁犹气岸”，以自我解嘲的口吻开篇，实则充满了倔强与自负。“君看，几人黄菊上华颠？”古人重阳有簪菊之俗，但老翁插花，不合时宜，而作者偏要为之，这正是其不服老、不向命运低头的精神体现，此为第二层“扬”[citation:1][citation:10]。结尾三句将豪情推向顶峰：“戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。”这里连用两个典故。一是以“戏马台”之典，自比于当年在此赋诗的谢瞻、谢灵运，表明自己在文学才华上不输古人；二是以“拍肩”之典，表明自己不仅在文采上，更在骑射、气度上直追古代的风流人物，要与他们并驾齐驱。其豪迈之气，直冲云霄，此为第三层“扬”[citation:1][citation:10]。

全词铸词造句新警生动，用典自然贴切，于颠沛流离之中发出如此动人心魄的豪迈之言，令人感佩[citation:1]。

这首词写于宋哲宗绍圣二年（1095年）。当时，黄庭坚因参与修撰《神宗实录》被诬陷“不实”，以莫须有的罪名被贬为涪州（今重庆涪陵）别驾，并安置在黔州（今四川彭水）[citation:1][citation:3]。这标志着他生平最艰难困苦的一段贬谪生活的开始。此词即是他身处黔州贬所时，为酬和友人高左藏所作，通过描绘重阳节的景象与活动，抒发了在穷困险恶的境遇中不屈不挠的乐观精神[citation:3][citation:5]。