定风波 杨叔能归淄川，予别於山阳，作鹧鸪

回首往事，旧日同游的情景令人凄然。当时谁是最热情好客的人呢？要数李（闲闲公）赵（屏山）两位风流潇洒的谪仙人了。我们居所相连，田亩相邻，与你一起饮酒赋诗，度过残年。如今你我飘零南北，仿佛互相回避，开年之后又要分别，共享陇上的泉水了。因此用他们的诗意来作答。李赵指的是闲闲公与屏山。白发相对，我们如同老兄弟一般。遗憾的是没有一句话语为你送行。到底怎样的交情才算好呢？人们常说，不如行路之人本无情谊。少年时在龙门，仿佛星辰近在咫尺，哪里会相信晚年会凄凉地漂泊于湖海之间。前辈的风流韵事，如今谁还能相似？从此以后，不要再以文章辞采博取当世的名声了。

1. 元好问（1190-1257），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名文学家、史学家。工诗、词、文，尤以诗成就最高，有“一代宗匠”之誉。

2. 赵秉文（1159-1232），字周臣，号闲闲居士，磁州滏阳（今河北磁县）人，金代文学家、书法家，官至礼部尚书，文坛盟主。

3. 李纯甫（1185-1231），字之纯，号屏山居士，弘州襄阴（今河北阳原）人，金代文学家，以文奇、酒豪、论高著称，与赵秉文并称“李赵”。

4. 此词为和作，元好问先见杨叔能所作《鹧鸪》词（即词前小序所引），有感而发，以“因用其意答之”表明创作缘由。

5. 词中“李赵”自注，体现了元好问对前辈文人的敬仰，也保存了金代文坛交流的重要史料。

6. “开岁还分陇上泉”暗含归隐之志，与“休将文字占时名”呼应，反映金遗民文人共同的心理倾向。

• 定风波：词牌名，双调六十二字，前段五句三平韵两仄韵，后段六句四仄韵两平韵。
• 杨叔能：元好问友人，生平不详，归淄川（今山东淄博）时，作者作此词送别。
• 山阳：地名，今江苏淮安一带。
• 李赵：词中自注“李赵谓闲闲公与屏山也”，指赵秉文（号闲闲）与李纯甫（号屏山），均为金代文坛领袖。
• 谪仙：原指李白，此处借指才情超逸、不受世俗羁绊的文人。
• 居接栋：房屋相连，形容居所邻近。
• 稼邻田：田地相邻，共耕之谊。
• 残年：晚年，余年。
• 飘零南北：漂泊流离，南北奔波。
• 开岁：年初，新的一年开始。
• 陇上泉：田埂边的泉水，借指田园隐逸生活。
• 龙门：指科举考场，或喻指声望极高之地，此处追忆少年时接近名流、意气风发。
• 星斗近：象征接近朝廷、名誉显赫。
• 耆旧：年高望重者，前辈故旧。
• 占时名：博取一时的名声。

本词是一首送别词，但内容远超一般离愁别绪。元好问将个人情感置于时代洪流中，借送别之机，回顾了金代文坛的黄金岁月，感叹故人零落、身世飘零的悲剧命运。

词的结构颇具匠心：上片从“旧游回首”切入，通过回忆构建昔日繁华，再以“飘零南北”拉回现实，形成强烈反差；下片则从眼前的白发相对写起，直抒胸臆，最后以“休将文字占时名”作结，既是劝友，亦是自勉，将个人感慨升华为对人生价值的思考。

语言上，此词不事雕琢，多用口语化表达（如“老弟兄”“向道”），却字字含情，句句有味。“至竟交情何处好，不如行路本无情”一句，看似冷漠，实则深情，是历经沧桑后的痛彻之语。整首词在悲凉中见旷达，在无奈中含坚韧，体现了元好问作为遗民词人深沉的历史意识和生命感悟。

对于读者而言，理解此词需结合金元易代的历史背景，方能体会“飘零南北”背后的家国之痛，以及“耆旧风流谁复似”所包含的文化传承焦虑。同时，词中对友情的珍视、对浮名的淡泊，至今仍能引发共鸣。

此词以“旧游回首一凄然”开篇，定下全词苍凉感伤的基调。上片追忆昔日与李赵二公的交往，用“谪仙”之喻盛赞其风流才情，又以“居接栋，稼邻田”的具象描写，展现当年志同道合、诗酒相酬的温馨场景。然而“飘零南北如相避”一句陡转，写出人事变迁、聚散无常的无奈，今昔对比中蕴含深沉的沧桑之感。

下片转入送别主题，“白发相看老弟兄”以白描手法直写两人暮年相逢的悲喜交集，语短情长。“至竟交情何处好，不如行路本无情”是愤激之语，表面否定交情，实则反衬出情谊之重，深刻表达了乱世中真挚情感的珍贵与易碎。结尾“休将文字占时名”既是对友人的劝慰，也是自我心境的剖白：历经浮沉后，已看淡虚名，唯愿余生安宁。

全词情感跌宕，语言质朴而意蕴深婉，既有对故人的深情厚谊，又有对生命际遇的哲思体悟，展现了元好问晚年词作沉郁顿挫、苍劲悲凉的独特风格。

此词作于元好问晚年。金朝灭亡后，元好问作为金代遗民，漂泊于山河破碎之间，常与故交旧友唱和往来。杨叔能即将归隐淄川，词人在山阳（今江苏淮安）与之话别。此时元好问已历经家国之变，友人离散，追忆当年与赵秉文、李纯甫等文坛名流诗酒交游的盛况，不禁感慨万千。昔日“居接栋，稼邻田”的亲密无间，与如今“飘零南北”的流离形成强烈反差。词中既表达了对故友的深情，也流露出对时运不济、人生无常的深沉悲慨，并以此劝勉友人看淡浮名，归于本真。