帝里
罗邺 〔唐朝〕
喧喧蹄毂走红尘,南北东西暮与晨。
谩道青云难得路,何曾紫陌有闲人。
杯倾竹叶侯门月,马落桃花御水春。
只合咏歌来大国,况逢文景化惟新。
古诗译文
车马喧嚣在红尘中往来奔波，不分南北东西，从清晨到黄昏。
别说青云之路难以攀登，这京城的大道上何曾有过闲人。
侯门中酒杯倾洒映照着月光，骏马踏着桃花在御水边迎来春光。
本就该用诗歌赞美这伟大的国度，更何况恰逢如文景之治般的革新盛世。
知识点
1. 罗邺，晚唐诗人，与罗隐、罗虬并称"三罗"，其诗多抒发怀才不遇之情，风格清丽。2. "文景之治"是西汉汉文帝、汉景帝时期出现的治世，轻徭薄赋，与民休息，为后世所称颂。3. 古诗中"红尘"常用来指代世俗社会或繁华的都市，如"一入红尘深似海"。4. "紫陌"在古代诗词中多特指京城的道路，因京城道路多为紫色而得名。5. 颔联和颈联是律诗的重要组成部分，通常要求对仗工整，此诗在这两联的对仗上体现了较高的艺术水平。
古诗注解
- 帝里：指京城、帝都。
- 蹄毂：马蹄和车轮，代指车马。
- 红尘：指繁华的社会，也指世俗社会。
- 谩道：别说、不要说。
- 青云：比喻高官显爵或远大志向。
- 紫陌：指京城的道路。
- 竹叶：指竹叶青酒，代指美酒。
- 侯门：指权贵之家。
- 御水：指京城中供皇帝出行时使用的河道或水边。
- 文景：指西汉汉文帝、汉景帝，史称"文景之治"，后泛指盛世。
- 化惟新：指政治教化革新，焕然一新。
讲解
《帝里》是一首描绘京城景象的律诗，诗人以细腻的笔触展现了帝都的繁华与多元。开篇通过"蹄毂""红尘"等意象，勾勒出京城日夜不息的繁忙景象，让读者感受到都城的活力。接着，诗人由外在景象转入对人事的思考，"青云难得路"与"紫陌无闲人"形成对比，既反映了仕途的艰辛，也暗示了人们对生活的追求。随后，诗句描绘了权贵阶层的生活场景，月光下的宴饮、春光中的骏马，展现了京城生活的另一面。最后，诗人以赞美之词作结，将当时的社会与"文景之治"相比，表达了对国家发展的肯定和对美好时代的歌颂。学习此诗，不仅能领略晚唐诗歌的艺术魅力，还能了解当时京城的社会风貌和文人的思想情感，体会诗人在写景中融入的人生感悟和家国情怀。
古诗赏析
全诗围绕京城展开，首联"喧喧蹄毂走红尘，南北东西暮与晨"以"喧喧"二字开篇，生动描绘出京城车马往来、行人穿梭的繁忙景象，展现了帝都的繁华与活力。颔联"谩道青云难得路，何曾紫陌有闲人"由景入情，既点出仕途的艰难，又暗示了京城中人们为生活或理想不停奔波的状态，富含哲理。颈联"杯倾竹叶侯门月，马落桃花御水春"则转向对权贵生活的描绘，月光下的宴饮、春光中的骏马，勾勒出一幅闲适奢华的画面，与前两联的繁忙形成对比。尾联"只合咏歌来大国，况逢文景化惟新"升华主题，表达了对国家的赞美和对盛世的歌颂，体现了诗人对时代的积极态度。全诗语言凝练，对仗工整，情景交融，既有对现实的细致刻画，又有对理想的美好憧憬。
创作背景
罗邺是晚唐时期的诗人，其生活的时代正值唐朝由盛转衰，但京城依然保留着昔日的繁华景象。此诗《帝里》通过描绘京城的热闹与繁华，既反映了当时都城的生活百态，也暗含了对时政的评价。诗人身处帝都，目睹了官场的奔波与权贵的生活，同时感受到社会在特定时期的革新气象，遂作此诗以抒发对京城景象的观感和对时代的感慨。
作者信息
罗邺(825—?)，字不详，余杭人，有“诗虎”之称。约唐僖宗乾符中前后在世。父为盐铁吏，家赀钜万。子二人俱有文学名，罗邺尤长律诗，才智杰出，笔端超绝，气概非凡。以七言诗见长。在咸通、乾符年间(860—879)，时宗人罗隐、罗虬俱以声格著称，遂齐名，号“江东三罗”。其诗写身世之感，颇有理趣，如《仆射陂晚望》中有“身事未知何日了，马蹄惟觉到秋忙”之句，颇受宋人称许。间用俚语入诗，晓畅明白。明代有人将罗邺置于“三罗”之首，辑有《罗邺诗集》一卷，《全唐诗》卷六五四收其诗。罗邺在唐咸通中，屡下第，有《下第》句云：“故乡依旧空归去，帝里如同不到来”。江西观察使崔安潜侍郎廉平时就很仰慕罗邺诗作，问江西，时罗邺适漂泊湘、浦...古诗数量：罗邺全部诗词(147首)名句数量：罗邺经典名句(502条)