点绛唇
张继先 〔宋代〕
小小葫芦,生来不大身材矮。
子儿在内。
无口如何怪。
藏得乾坤,此理谁人会。
腰间带。
臣今偏爱。
胜挂金鱼袋。
古诗译文
这小小的葫芦,生来个头就不大,身材矮矮的。葫芦籽儿藏在它的肚子里。它没有口,这又有什么好奇怪的呢。这个小小的葫芦里,仿佛能容纳得下天地乾坤,这个中的道理又有谁能明白呢。我把它挂在腰间,如今我特别喜爱它,这胜过在腰间悬挂那代表高官厚禄的金鱼袋。
知识点
1. 壶中天地:这是一个道教典故,源自《后汉书·费长房传》。传说一个老翁卖药,悬一壶于市肆,市罢即跳入壶中。费长房见此异象,便跟随老翁入壶,只见里面玉堂华丽,美酒佳肴。后以此比喻仙境或超脱尘世的境界。张继先词中的“藏得乾坤”正是化用了这个典故,表达葫芦虽小,却别有洞天的道家思想。
2. 金鱼袋:中国古代官员的服饰制度。唐代规定,三品以上官员穿紫袍,佩金鱼袋(内装鱼符,刻有官职姓名,作为身份凭证);五品以上穿绯袍,佩银鱼袋。金鱼袋是身份显赫的标志。张继先在此处说“胜挂金鱼袋”,明确表示他视道法的玄妙与精神的富足远高于世俗的荣华富贵,展现了修道之人的价值取向。
3. 张继先其人:作为第三十代天师,张继先在道教史上地位很高。他不仅道法高深,而且文采斐然,与当时的文人如苏轼、黄庭坚等皆有交往。宋徽宗崇信道教,曾多次召见他,并赐号“虚靖先生”。他的诗词多蕴含玄理,语言清雅,此词便是其代表作之一。
古诗注解
- 葫芦:一年生草本植物,茎蔓生,果实中间细,像两个球连在一起,可作容器或供玩赏。
- 子儿:指葫芦的种子。
- 无口:指葫芦没有像人一样的嘴巴,暗指其外形浑然一体,没有开口。
- 藏得乾坤:乾坤,指天地、宇宙。形容葫芦虽小,却仿佛能容纳整个天地,蕴含深意。
- 腰间带:用带子系在腰间,指佩戴葫芦的方式。
- 臣今偏爱:我现在特别偏爱(这个葫芦)。
- 胜挂金鱼袋:金鱼袋,唐代官员佩戴的表示品级的饰物,三品以上官员佩金鱼袋。此句意为喜爱葫芦胜过追求官位。
讲解
同学们,大家好。今天我们来一起赏析宋代道士张继先的一首小词《点绛唇》。这首词很有意思,它写的对象是我们生活中常见的东西——葫芦。但作者的高明之处,就在于他能从一个普通的小葫芦里,看到大道理,写出大境界。
我们来看词的内容。上片就是写实,写这个小葫芦的样子:“生来不大身材矮”,个子小小的;“子儿在内”,里面有籽儿;“无口如何怪”,它没有嘴巴,这很正常。语言非常平实,就像在跟你介绍他的一个新奇的小玩意儿。
但到了下片,作者的思路就打开了。“藏得乾坤,此理谁人会”,这么小的一个葫芦,怎么能装得下天地呢?这个道理谁能明白?这里就涉及一个非常重要的文化概念,叫做“壶中天地”。在道家的思想里,空间是可以突破我们常规认知的,一个看似很小的物体,比如一个葫芦、一个壶,里面可能别有洞天,甚至是一个完美的仙境。这就告诉我们,看事物不能只看外表,其内在可能蕴含着无穷的奥秘。作者作为一位天师,他自然领悟到了这种道家的玄妙。
词的最后一句“腰间带,臣今偏爱,胜挂金鱼袋”,情感就很鲜明了。他说我把这个葫芦挂在腰间,这种喜爱,胜过那些当大官的人腰间挂的金鱼袋。“金鱼袋”是什么?是古代高官才能佩戴的,是权力和富贵的象征。作者说一个普通的葫芦比金鱼袋还好,这说明什么?说明他追求的不是世俗的名利,而是精神的自由和超脱。这个小葫芦,就是他与大道相通的一个凭证,是他精神世界的象征。
所以,这首词虽然短小,但内涵很丰富。它既是一首咏物词,生动地描绘了葫芦;更是一首言志词,表达了作者对道家思想的体悟和对超脱尘世、追求精神富足的生活态度的赞美。我们读这首词,也要学习作者这种善于观察、善于思考的能力,从一个微小的事物中,去发现和感悟更广阔的世界。
古诗赏析
这首《点绛唇》是一首咏物言志、充满哲理的小词。词的上片紧扣葫芦的特点:身材矮小、内有子儿、没有口。语言质朴,甚至带着几分童趣,如“生来不大身材矮”,形象生动。然而,下片笔锋一转,由小小的葫芦联想到“乾坤”,并发出“此理谁人会”的感叹,境界顿时开阔。葫芦在此已不仅是寻常之物,而成为道家“壶天”思想的象征,隐喻着至大无外、至小无内的宇宙观和修行境界。结尾处,词人直抒胸臆,表达自己对这枚小葫芦的偏爱,认为它远胜过象征高官厚禄的“金鱼袋”。这不仅是对自然之物的喜爱,更是对名利场的一种疏离和否定,彰显了作者作为修道之人,追求精神自由、向往返璞归真的人生态度。全词语言简练,由浅入深,托物言志,意味隽永。
创作背景
张继先(1092-1127),字嘉闻,号翛然子,北宋末年的著名道士,正一天师道第三十代天师。他自幼聪颖,九岁嗣教,以神异著称,被宋徽宗多次召见。这首诗并非确指作于某时某地,但从其内容和思想来看,很可能作于他修行悟道或与文人雅士交流玄理之时。诗中借小小的葫芦,阐发了道家“壶中天地”的思想,即认为一物之中可以包含大千世界,体现了道教崇尚自然、追求内在超越的精神。张继先生活在北宋末年,社会动荡,但他作为天师,依然保持着对道的体悟和坚守,此诗也可看作是他对世俗功名(金鱼袋)的一种超脱态度。
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