点绛唇

现在身强力壮，发那悲秋的哀叹干什么。无论在村外的江边，都要把眼前景象看作虚幻之花。

还在想那横渡汾水的中流情景，兰菊纷纷，各占一半。楼船远去，白雪纷飞，唯有年年飞来的大雁，空自留下身影。[citation:2]

1. 对前人诗句的化用与翻新： 词中“不用悲秋，今年身健还高宴”是对杜甫“老去悲秋强自宽，明年此会知谁健”的巧妙反用。苏轼不囿于前人诗意，而是反其意而用之，表达了自己更为积极乐观的人生态度，体现了宋人“以故为新”的创作手法。[citation:1][citation:5]

2. 典故的运用： 词的下片大量化用汉武帝《秋风辞》中的意象，如“横汾”、“兰菊”、“楼船”、“雁”。这不仅丰富了词的意境，也借古人事迹引发了对于历史、人生和功业的深沉思考，扩大了词的容量和表现力。[citation:2][citation:5]

3. 佛教思想的影响： “总作空花观”一句中的“空花”是佛教术语，出自《圆觉经》，比喻世间万物的虚幻不实。这反映了苏轼在宦海浮沉中，常借佛道思想来排解忧闷，寻求精神上的解脱与平衡，使词作带有一种超脱的哲理意味。[citation:2][citation:4]

• 点绛唇：词牌名，此调因江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而取名。[citation:2]
• 悲秋：悲叹秋天来临。此处化用杜甫《九日蓝田崔氏庄》中“老去悲秋强自宽”和“明年此会知谁健”之句。[citation:2]
• 海甸：近海地区。此处指郊外。[citation:2]
• 空花：即空华。虚幻之花，比喻妄念。语出佛教《圆觉经》：“譬彼病目，见空中华及第二月”。[citation:2]
• 横汾：典出汉武帝刘彻《秋风辞》。其辞云：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。”词中“横汾”、“兰菊”、“楼船”、“雁”等，均取自此处。[citation:2]
• 白雪：此指白色的浪花。别本亦作“白云”。[citation:2]

这首《点绛唇》是苏轼在杭州太守任上，于重阳节写给好友苏坚的和词。全词的核心就是一个“健”字与一个“空”字，最终归于“不用悲秋”的豁达。

开头两句是全词的“词眼”。古人重阳登高，多愁善感，悲叹时光流逝、老之将至。但苏轼却说“不用悲秋”，理由很简单也很实在——“今年身健还高宴”。只要身体硬朗，能和高朋好友一同登高宴饮，就是最大的乐事，何必去想那些虚无缥缈的哀愁？这是对生命本身的肯定和热爱。

“江村海甸，总作空花观”两句，笔锋一转，引入了佛家智慧。苏轼告诉我们，不仅不要悲秋，甚至我们眼前看到的这些乡村美景、身处的这场热闹宴会，乃至更广阔的世界，都应该看作是“空花”——就像眼睛生病时看到的虚幻花朵一样。这并不是说世界不存在，而是提醒我们不要对这些外境产生执著。高兴时不会得意忘形，悲伤时也不至痛不欲生，这是一种极高的精神修养。

下片借古喻今，进一步深化“空”的感悟。“尚想横汾，兰菊纷相半”，苏轼想起了汉武帝泛舟汾河、君臣欢宴的盛大场面，那真是一代英雄的气象。然而紧接着，“楼船远，白云飞乱，空有年年雁”，昔日的楼船早已远去，只剩下纷乱的白云和年复一年飞过的大雁。历史上那么辉煌的功业都烟消云散了，我们个人这点小小的不如意又算得了什么呢？[citation:5]

所以，这首词虽然谈“空”，但基调却是积极的。苏轼用佛道的思想消解了现实的苦难和传统的悲秋情绪，最终告诉我们要珍惜当下、保重身体，以一颗平常心去面对人生的风风雨雨。这种在逆境中依然能保持乐观和超脱的精神，正是苏轼最动人、最值得我们学习的地方。[citation:4][citation:7]

这首词一反文人自古逢秋悲寂寥的传统，唱出了高昂明朗的调子，展现了苏轼豁达超然的人生态度。[citation:4][citation:7]

词的上片，起笔“不用悲秋，今年身健还高宴”便惊四座。这是针对杜甫“老去悲秋强自宽”的悲观情绪而发。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，但他并不因此消沉，而是以积极乐观的态度面对生活，强调只要身体健康，便应尽情享受当下的欢聚，无需为秋天的萧瑟而哀叹。“江村海甸，总作空花观”则融入了佛理，教导人们要以超脱的眼光看待外物，将世间万象视为虚幻之花，不为所动，保持内心的平静。[citation:1][citation:4][citation:5]

词的下片借用汉武帝《秋风辞》中的典故。“尚想横汾，兰菊纷相半”表达了词人对汉武帝当年泛舟中流、君臣饮宴那种豪迈气概的向往。然而，“楼船远，白云飞乱，空有年年雁”笔锋一转，指出即使是功业盖世的汉武帝，也早已随着历史长河远去，只留下白云飞雁，供后人凭吊。这并非单纯的怀古伤今，而是通过历史的虚无，进一步印证了上片“一切成空”的观想，从而消解了对个人得失、仕途穷达的执着。最终落脚点，依然是“不用悲秋”的豁达：既然连汉武帝那样的功业都终成空，眼前的挫折又算得了什么呢？[citation:4][citation:5][citation:7]

全词或翻用古诗，或引用典故，并用“尚想”、“空有”等虚字转折，化实为虚，将佛理与人生感慨熔于一炉，语言浅显而意蕴深远。[citation:5]

这首词作于宋哲宗元祐五年（1090年）重九日（重阳节），当时苏轼正在杭州太守任上。此前一年，即元祐四年（1089年）的重阳节，苏轼的朋友苏坚（字伯固）曾作一首《点绛唇》词，苏轼便和了一首《己巳重九和苏坚》。到了元祐五年重九，苏轼再次使用去年的韵脚，和了这首词。苏坚当时任临濮县主簿，监杭州城商税，在苏轼治理西湖时出力甚多，两人情谊深厚，唱和颇多。[citation:1][citation:2][citation:5]