点绛唇·此去何之
廖行之 〔宋朝〕
此去何之,骈阗车马朝来起。
扬鞭西指。
意气眉间是。
闾里儿童,竞瞩秦萧史。
归时几。
快瞻行李。
还看如云喜。
古诗译文
朋友此去将往何处?清晨车马喧杂,纷纷启程。
扬鞭指向西方,眉眼之间满是昂扬的意气与豪情。
街巷里的孩童,争相观看,仿佛在凝视传说中的秦穆公之孙萧史(代指贵客或高人)。
不知归期是何日?愿早日得见其满载而归的行李。
再看那如云般簇拥的欢送者,满面欢喜。
知识点
1. 词牌《点绛唇》:又名《沙头雨》,双调四十一字,前段四句三仄韵,后段四句两平韵。格律严谨,常用于抒写短小的情感片段或描绘特定场景。
2. 用典手法:词中“秦萧史”运用典故,借萧史善吹箫、与弄玉双飞的传说,隐喻被送别者才华横溢、气质超凡,是宋词中常见的含蓄表达赞美之情的技法。
3. 侧面描写(烘托):通过“闾里儿童”的惊羡目光和“如云”般的欢送人群,侧面烘托被送别者的尊贵与受欢迎程度,比直接赞美更为生动有力。
4. 情感基调创新:传统送别诗词多带离愁别绪,如“杨柳岸晓风残月”;而廖行之此词反其道而行之,突出“意气”、“喜”,体现了宋代理学影响下士人阶层昂扬向上、乐观豁达的精神状态,属于“壮别”一类。
5. 虚实结合:上片实写送行时的车马、儿童、扬鞭;下片“归时几”、“快瞻行李”则转为虚写,想象未来归来的场景,拓展了词的时间维度,使情感更绵长。
古诗注解
- 骈阗(pí tián):车马盈门,形容声音喧杂、热闹拥挤的样子。
- 扬鞭西指:挥动马鞭,指向西方。此处泛指出发方向,并非特指西方地名,而是表现行动决绝、气势昂扬。
- 意气:这里指精神状态、意志和气势,形容人神采飞扬、胸怀大志。
- 闾里(lǘ lǐ):古代五家为闾,泛指乡里、街巷。闾里儿童即指街坊邻居家的孩子们。
- 竞瞩:争相观看,注目而视。
- 秦萧史:萧史是春秋时期秦国大夫,善吹箫,与弄玉成仙而去,后世常用“萧史”代指才俊、高士或令人羡慕的佳人/贤者。此处用典,极言被送别者身份不凡或气质高雅,引得路人驻足惊叹。
- 归时几:何时归来?“几”指多少、何时,表达期盼与牵挂。
- 行李:指行装、财物。在古汉语中常指出差在外的官员或使节所带的物品。
- 如云喜:形容欢送或迎接的人多得像云彩一样,且都面带喜气,侧面烘托被送别者人缘之好、地位之尊。
讲解
同学们,在学习廖行之的这首《点绛唇》时,我们首先要打破对“送别”题材的刻板印象。提到送别,我们往往想到李白的“孤帆远影碧空尽”或王维的“西出阳关无故人”,情感基调多为伤感、留恋或孤独。然而,廖行之这首词却呈现出一种明亮、热闹甚至带有喜剧色彩的氛围。为什么?
首先,我们要理解人物关系。被送别者是一位值得尊敬的“秦萧史”式的人物,可能是才高八斗的学者或即将建功立业的贤士。送行者(包括廖行之自己及众多亲友)的心情是骄傲的、支持的,因此“骈阗车马”不是拥堵,而是盛况;“如云喜”不是拥挤,而是欢送。
其次,注意修辞手法的运用。词人没有直接说“你很棒”,而是说“街上的小孩都在争相看你,把你比作神仙萧史”。这种通过第三者(儿童)视角来评价主角的手法,比直接赞美更有说服力,也更风趣。这就是“侧面描写”的魅力。
再者,品味动词和形容词。“扬鞭”、“西指”、“竞瞩”,这些动词干脆有力,配合“意气”、“喜”等形容词,构建了一个充满动态美和生命力的画面。这与宋代理学强调的“格物致知”、“正心诚意”有关,士人们即使离别,也保持着端正、昂扬的精神面貌,不沉溺于儿女情长,而着眼于未来与归期。
最后,结合历史背景,廖行之虽未做官,但其学问和人格受到社会推崇。这首词不仅是一次个人送别的记录,更折射出南宋时期江西道学(理学一支)圈子内浓厚的学术氛围和人文关怀。阅读古典诗词,不仅要懂字面意思,更要透过文字,去触摸那个时代士人的精神脉搏。
古诗赏析
廖行之的这首《点绛唇》短小精悍,气势开阔,不落送别诗词的愁苦窠臼,而是以一种昂扬、欢快、尊重的笔调描绘了送别场景。
上片写景状势,开篇以问句“此去何之”引入,未见其人先闻其声,用“骈阗车马”渲染出清晨送行的隆重与热闹。紧接着“扬鞭西指”,动作干脆利落,配合“意气眉间是”,勾勒出骑马者神采奕奕、意气风发的形象,极具画面感。用典“闾里儿童,竞瞩秦萧史”,以孩童的眼光侧面烘托主角的高雅与不凡,将现实的送行提升到了审美甚至神话的高度,含蓄而典雅。
下片抒情寄愿,由眼前的送行转到对未来的想象。“归时几”三字看似平淡,实则蕴含了对时光流逝的敏感和对友人平安归来的深切关怀。“快瞻行李”表现了急切盼望早日重逢、共享喜悦的心情。最后一句“还看如云喜”,将全词推向高潮,通过描写众人如云般簇拥、满面喜色的送行队伍,既呼应了开头的热闹,又升华了主题,表达了对友情、人才以及社会风气的赞美。整首词格调高亢,乐观豁达,展现了廖行之作为理学家内心光明、积极的一面。
创作背景
廖行之(约1138-1189),字叔起,号柴塘,金溪(今属江西抚州)人,南宋著名理学家、文学家。他一生未入仕途,布衣终身,但学贯古今,深受程朱理学影响,在民间颇有声望,弟子众多。
《点绛唇·此去何之》是廖行为送别友人或门生所作的词。虽然史书未记载此词具体为送别哪位友人,但从词中“骈阗车马”、“竞瞩”、“如云喜”等描写可以看出,被送别者并非普通小民,而是具有一定社会地位或才华出众的人物。南宋时期,江西地区理学兴盛,士人交游频繁。廖行之作为当时的学术中心人物,常有学子慕名而来或远游求学。此词很可能作于友人即将远行求学、游历或赴任之时。词中既表达了送行的热闹场面,又隐含了对友人前程的祝愿和对归来的期盼,体现了宋代士大夫阶层重情谊、重风骨的精神风貌。
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