点绛唇·屏却①相思
王国维 〔近代〕
屏却相思，近来知道都无益。
不成抛掷，梦里终相觅。
醒后楼台，与梦俱明灭。
西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
古诗译文
摒弃了相思的念头，近来才知道这一切都毫无益处。却终究无法将它彻底抛弃，在梦里依然苦苦寻觅。醒来后楼台亭阁，与梦境一同在明灭间隐现。西窗泛着白光，月色清凉如水，洒落一地，庭院中丁香盛开如雪。
知识点
1. 词牌《点绛唇》双调四十一字，上片四句三仄韵，下片五句四仄韵，此作格律谨严，“益”“觅”“灭”“白”“月”“雪”押入声韵，声情急促幽咽。
2. 王国维“境界说”在此词中的体现：通过“楼台明灭”“凉月丁香”等客观物象传达主观情感，实现“真景物真感情”的统一，是其“不隔”理论的早期实践。
3. 意象源流考：“丁香”在古典诗词中多象征愁绪，李商隐“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”；王国维反用其意，以“丁香雪”将愁绪物质化为可视的洁白静态画面，体现其“以美育代宗教”的审美救赎思想。
4. 结构技法：采用“醒—梦—醒”的环形叙事结构，但最终“醒”时所见（西窗凉月）与梦境（楼台明灭）在视觉上产生同构，消解了虚实界限，彰显现代心理词的特质。
2. 王国维“境界说”在此词中的体现：通过“楼台明灭”“凉月丁香”等客观物象传达主观情感，实现“真景物真感情”的统一，是其“不隔”理论的早期实践。
3. 意象源流考：“丁香”在古典诗词中多象征愁绪，李商隐“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”；王国维反用其意，以“丁香雪”将愁绪物质化为可视的洁白静态画面，体现其“以美育代宗教”的审美救赎思想。
4. 结构技法：采用“醒—梦—醒”的环形叙事结构，但最终“醒”时所见（西窗凉月）与梦境（楼台明灭）在视觉上产生同构，消解了虚实界限，彰显现代心理词的特质。
古诗注解
- 屏却：摒弃，排除。
- 都无益：全无用处，指相思之情毫无意义。
- 不成抛掷：不能轻易抛弃、放下。
- 明灭：忽明忽暗，这里指梦境的虚幻与现实的朦胧交替。
- 纷纷凉月：形容月光清凉、满地流泻的样子，语出白居易《秋思》：“夕照红于烧，晴空碧胜蓝。…… 唯有凉月照，青山似江南。”
- 丁香雪：丁香花洁白如雪，喻指高洁而略带愁怨的意象。
讲解
这首《点绛唇》是王国维词作中“意境深婉、思致绵邈”的典范。开篇两句以议论起笔，看似决绝否定相思的价值，但第三句“不成抛掷”立刻否定前句，呈现内心挣扎。这种理性与情感的悖论贯穿全词：越是想屏却相思，相思越在梦中顽强浮现。
下片“醒后楼台，与梦俱明灭”是全词词眼——醒后的真实楼台与梦中的虚幻楼台竟然同样“明灭”不定，暗示现实也如梦境般不可把握。结尾三句极具画面感：西窗透出白光，满地流动着清冷的月色，一院丁香开得正盛，如雪覆盖。这里没有直接说愁，却通过“凉月”“丁香雪”的冷色调意象，让读者感受到彻骨的孤寂与清冷。
整首词仅四十一字，却完成了从“想忘却”到“忘不掉”，从“入梦寻”到“醒后悟”的情感闭环，末句以景结情，余韵悠长，体现了王国维“以悲观之眼观世，以审美之心渡己”的人生哲学。
古诗赏析
此词以“弃情”写“深情”，以“醒时”证“梦中”，构建出虚实交织的心理时空。上片直抒胸臆，“屏却”与“不成抛掷”形成矛盾张力，揭示理性与情感的永恒角力。下片转向意象呈现，“楼台”与“梦”同归明灭，暗喻现实亦如幻影。结句“西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪”三句，以冷色调的视觉意象收束全篇，月光拟形为“纷纷”之动态，丁香拟态为“雪”之静美，既暗含李商隐“巴山夜雨”的孤寂期待，又化入西方美学中的“静穆”之境，将不可言说的愁思升华为纯粹的审美观照。
创作背景
此词作于王国维执教南通师范学校时期（1904-1906年），正值其哲学思想由叔本华悲观主义向经验主义转变的关键阶段。词人彼时体弱多病，又值而立之年对人生意义的深度困惑，遂将生命虚无感与情感困境投射于古典意象中。近代学者钱基博曾评此期王国维“既感人生之无常，遂寄情于词章，以遣郁结”，正是这首小令的创作注脚。
作者信息
王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。古诗数量：王国维全部诗词(138首)名句数量：王国维经典名句(341条)