点绛唇 宜男绿澹香浓，旧曾百子池边种。

翠绿的萱草颜色淡雅却香气浓郁，昔日曾种植在百子池边。青翠的宴席高耸（或喻指萱草花茎），惊落了女子发髻上的钗头凤。轻轻拈取檀粉（或指花粉），仿佛是担心压弯了那纤细如蜂腰的花茎。它如同天界的花朵在此供奉。这一枝珍品，又是谁人相送？

1. 元好问：字裕之，号遗山，金末元初著名文学家、历史学家，被尊为“北方文雄”。其词作题材广泛，风格兼具豪放与婉约。 2. 宜男草：即萱草，又名忘忧草。中国古代民俗认为萱草能使人忘忧，且孕妇佩戴其花可生男孩，故成为吉祥与母爱的象征。 3. 百子池：典故名，源自汉代宫廷。常与祈求多子多福的民俗活动相关，后世文学中多用以指代祥瑞或宫廷苑囿。 4. 点绛唇：词牌名，得名于南朝江淹诗句“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”。此调音节明快，句式参差，适于写景抒情。 5. 咏物词：中国古典诗词中专注于描摹某一物象，并寄托作者情志的体裁。讲究不即不离、形神兼备。

这首词的核心是咏赞萱草，并赋予其深厚的情感内涵。讲解时可把握以下层次：首先，明确“宜男”即萱草，点明其文化寓意（忘忧、宜男），这是理解全词的文化基础。其次，分析词人如何多角度刻画物象：从宏观的色香、产地（绿澹香浓、百子池），到具体的形态（孤耸、蜂腰），再到动态效果（惊堕钗凤），最后升华为仙品（天花供），层层递进。再次，要抓住词中的关键动词和虚词，如“旧曾”带出的今昔感，“轻拈”、“怕”流露的怜惜之情，“谁送”引发的悬想，这些是体会词人情思的关键。最后，将这首词置于元好问的生平与时代背景下思考，这枝被精心描绘、来历不凡的萱草，可能不仅仅是一株植物，更是美好愿望、珍贵记忆或深沉情感的象征。全词体现了咏物词“物我交融”的至高境界。

这是一首精巧的咏物词。上片从色、香、历史渊源写起，“绿澹香浓”四字精准抓住了萱草的特征。“碧筵孤耸”的比喻新颖奇特，将静态的花茎写出气势。紧接着，“惊堕钗凤”笔锋陡转，以美人的失态侧面烘托花之惊艳，画面感极强。下片进一步细写，“檀粉轻拈，若怕蜂腰重”，拟人化的手法既写出了花的娇柔纤细，又透露出赏花人的怜爱之情。结尾将花誉为“天花”，并以“一枝谁送”的疑问作结，留下袅袅余韵，使这枝萱草超越了普通花草，成为承载情感与思念的珍贵信物。全词笔触细腻，虚实相生，在咏物中融入了人情与遐思，体现了元好问词作婉约深挚的一面。

此词出自金末元初文学家元好问之手。元好问经历国破家亡，其词作常寄托深沉的感慨。这首咏物词以“宜男”（萱草）为对象，可能作于观赏或馈赠萱草的场合。萱草又名“忘忧草”，词人通过对这祥瑞之物的精细描摹，或许隐含着对安宁生活的向往、对往昔的追忆，或是在离乱中寻求慰藉的复杂心绪。结合“旧曾百子池边种”之句，更添一层今昔对照的怀旧色彩。