点绛唇

烈日炎炎，灼热难当，我在亭院中点燃一炷清香。芬芳之气盈满鼻端，对世俗利益的追逐之心早已变得淡薄。手持贝叶经书，那经文中的真义，又有谁能真正分辨明白？西风遥遥，远处胜鬟的景致无缘得见，最欣喜的，是见到了如琼花般高洁的面容。

• 畏日炎炎：畏日，指夏日烈日，因阳光灼热令人畏惧。形容天气非常炎热。
• 梵香：指供佛或修行时焚烧的香料，带有清静、圣洁之意。
• 鼻根：佛教术语，指六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）之一，即嗅觉器官。此处指香气充盈鼻中。
• 好利心殊浅：好利心，贪图利益的心思；殊，很、甚。意为追逐利益的心思非常淡薄。
• 贝叶书名：贝叶，即贝多罗叶，古代印度人常用来书写佛经，故“贝叶书”代指佛经。
• 名义谁能辨：名义，指语言文字所表达的名相和义理。意为经文的深奥义理难以分辨穷尽。
• 西风远：既指秋日西风遥远，也暗含对某种高远境界或事物的遥望。
• 胜鬟不见：胜鬟，原指女子华美的发髻，此处借指美丽的景象或所思念的美好事物。
• 喜见琼花面：琼花，一种珍贵的花卉，洁白如玉，常象征高洁、美好。此处喻指见到心中向往的高洁之物或人。

这首词是王十朋在炎炎夏日中的感怀之作。全词可以分为三个层次来理解。第一层是写景抒情，从“畏日炎炎”到“好利心殊浅”，通过环境的酷热与焚香修心的对比，表现出诗人淡泊名利、寻求内心宁静的追求。第二层是参禅悟理，“贝叶书名，名义谁能辨”透露了诗人读佛经时的感悟——语言文字终究难以完全传达佛法的真谛，这种思考带有深刻的哲理意味。第三层是托物言志，“西风远，胜鬟不见，喜见琼花面”，在看似不经意的景物描绘中，诗人将心中高洁的理想具象化为“琼花”，表达出在现实困顿中依然保持精神高洁的欣喜。整首词由外而内，由景入理，最后升华为精神上的自得，结构清晰，意蕴深厚，展现了宋代文人儒释道融合的思想特点。

王十朋的这首《点绛唇》将夏日炎热的自然景象与修心参禅的内心世界巧妙融合，营造出清凉高远的意境。上片以“畏日炎炎”起笔，反衬出“梵香一炷”带来的宁静清凉，在香气的氤氲中，“好利心殊浅”，直抒胸臆，表现出超脱世俗功利的心境。下片由读经引发思考，“贝叶书名，名义谁能辨”体现了对佛理深奥的感叹。结尾三句“西风远，胜鬟不见，喜见琼花面”一转，虽然美好的事物遥远难觅，但最终“喜见琼花面”的点睛之笔，象征着诗人坚守的高洁理想得以在精神世界中实现。全词语言凝练，意境幽远，于炎热中得清凉，于纷扰中见高洁。

王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、诗人。他一生为官清正，刚直不阿，曾力主抗金，屡次上书直言朝政弊端。此词具体创作年份不详，但从内容上看，当是其借景抒怀之作。词中透露出在炎夏中焚香读经、淡泊名利的心境，可能作于其仕途受挫或退居乡里期间。当时南宋朝廷主和派势力较大，王十朋因正直敢言而多次遭贬，此词或借佛理与自然之景，表达远离纷争、保持高洁情操的志向。