点绛唇

桂花树仙姿苍劲挺拔，西风吹散了它那芬芳美好的天香。

香气隐隐约约，如同龙脑香一般飘散。

那金黄色的花朵，如粟米般小巧，挂满了枝头。

是谁在云霄之上种下了这仙树？大自然的造化之功真是玄妙至极。

真是可笑啊。

那些学仙修道之人如此疏漏荒谬。

他们就像那传说中“学仙而失其本步”的西河之人一样（或译为：如同西河老人一般拘泥不化）。

1. 词牌《点绛唇》：此调因南朝江淹“明珠点绛唇”诗句得名。双调四十一字，上阕四句三仄韵，下阕五句四仄韵。此词押韵字为好、脑、小、妙、笑、谬、老。

2. 桂花雅称：古人对桂花有多种美称。词中“仙友”是拟人化的尊称，此外还有“金粟”（因其花蕊如金粟）、“天香”（源自宋之问“桂子月中落，天香云外飘”）、“木樨”等。古人视桂为仙品，故有“仙树”、“仙友”之谓。

3. 龙脑香：亦称冰片、瑞脑，是由龙脑树树脂制成的名贵香料，香气浓烈辛凉。唐宋时期文人常用龙脑比喻桂香，突出其清烈而不甜腻的特质。

4. 西河老典故：西河老一般指孔子弟子子夏。子夏晚年居西河，其子死，因过度悲伤而哭瞎眼睛。后人多用此典表达因过度执着一事而丧失根本。此处王十朋借以讽刺学仙之人舍本逐末，失去人生真谛。

5. 作者王十朋：字龟龄，号梅溪，南宋政治家、诗人。绍兴二十七年状元，累官至龙图阁学士。力主抗金，为官清廉。诗风浑厚质直，不事雕琢。著有《梅溪集》。

• 点绛唇：词牌名，此调因江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而得名。
• 仙友苍苍：仙友，这里指桂花，古人谓桂花为仙友，是清雅高洁的象征。苍苍，深青色，此处形容桂树枝叶茂盛、色泽青翠。
• 西风：秋风。
• 天香好：形容桂花香气极佳，非人间凡品，故称“天香”。
• 暗飘龙脑：暗飘，隐隐约约地飘散。龙脑，即龙脑香，一种名贵的香料，此处比喻桂花的香气清烈。
• 金粟：桂花的别名，因其花蕊色黄如金，粒小如粟，故名。
• 丹霄：指天空，云霄之上。
• 造化玄功：造化，指大自然创造化育万物的能力；玄功，神妙奇特的功绩。
• 学仙疏谬：学仙，追求长生不老、学习道术；疏谬，粗疏、谬误、不切实际。
• 西河老：典故，指战国时孔子弟子子夏，晚年居西河，其子死而哭瞎眼睛。或泛指西河地区的老人。亦有解作拘泥于成法、学仙不成之人。此处意指那些学仙之人如同子夏失明一样，失去了根本，荒谬可笑。

王十朋的这首《点绛唇》以桂花为吟咏对象，全词分为上下两片。上片四句纯为咏桂，从枝干、香气到花形，层层深入。“仙友”二字奠定了桂花不俗的身份，“西风”点明节令，金风送爽，桂花飘香。“暗飘龙脑”极写香气之幽、之雅、之清，如名贵香料一般沁人心脾。“金粟枝头小”则是画龙点睛之笔，细致刻画了桂花细小而繁密、灿若金粟的形态特征。上片无一“桂”字，却处处是桂。

下片则别开生面，由桂花生发联想。“谁种丹霄”一句将桂花推至九霄云外，仿佛是神仙所植，从而自然引出对“造化玄功”的惊叹。正当读者沉浸于天界仙境的遐想时，作者笔锋突转，以“真堪笑”喝醒。可笑什么呢？可笑世人一心向道、痴迷炼丹求仙，却连眼前这株自然天成的仙桂都参不透，其行为荒谬，就如同西河老人一样，为外物所累，失却了本心本性。

此词最大的艺术特色在于对比与转折。上片极写桂之仙姿绰约，下片却直言学仙之荒谬，形成强烈反差。作者并非否定桂花的“仙气”，而是强调“造化”已然巧夺天工，人力无需刻意效仿，自然本身即是大道。这种重自然、斥虚妄的思想，具有积极的现实主义精神。全词虽短小，却情理交融，读来隽永有味。

这首《点绛唇》是一首咏物佳作，构思精巧，语言洗练。上阕咏物，绘形绘神。开篇“仙友苍苍”便赋予桂花以仙风道骨的气质，“西风吹散天香好”巧妙点出时令与花香，一个“天”字将桂花香从凡俗中抽离。后两句“暗飘龙脑。金粟枝头小”，从嗅觉与视觉两个维度刻画，龙脑喻香之清冽，金粟状形之精致，将桂花“清、幽、雅、淡”的特征描绘得淋漓尽致。

下阕由物及人，转折奇特。“谁种丹霄，造化玄功妙”表面上是追问桂花来历，实则是对大自然鬼斧神工的赞美。末三句“真堪笑。学仙疏谬。有似西河老”，笔锋陡转，由天上仙物陡然拉回人间凡尘，讽刺世人痴迷学仙，反而违背自然本性，如同西河老人般愚钝。这种“托物寄讽”的手法，使全词不局限于单纯的咏物，而是注入了深刻的人生哲理。

全词文辞雅洁，意境高远，既有对桂花之美的客观描摹，又有对玄功造化的主观礼赞，更兼对世情的冷峻讥讽，体现了王十朋诗歌中一贯的思辨色彩与入世情怀。

王十朋是南宋著名的政治家、诗人，一生刚直不阿，力主抗金。此词具体创作时间不详。词中借咏桂花，表达了对自然造化之美的赞叹。同时，词的下阕由桂花的“仙”质联想到世人的“学仙”行为，以“真堪笑”、“学仙疏谬”等语进行揶揄，反映了王十朋务实、不信神仙方士的理性思想。这与他作为儒家学者，关注现实、反对虚妄的人生哲学相吻合。