点绛唇

芬芳的兰花如挚友般依依相伴，它们的根共同扎在远离尘嚣的深林之外。那冠绝一国的幽香随风传送，这时才显出它与那些杂莠野草（萧艾）的不同。它有着高雅的节操和清幽的姿态，根本不害怕无人来采摘，其品格与美貌足以让人串成佩饰带在身上。想起千百年前的屈原（字灵均），他曾种下九顷兰田，所遗留下来的芬芳至今犹在。[citation:2][citation:6]

咏物词：以自然景物或动植物为吟咏对象的词作，通常采用比兴象征手法，借物抒情，托物言志。

点绛唇：词牌名，因南朝江淹诗“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”而得名。双调，四十一字，上片四句三仄韵，下片五句四仄韵。

国香：最早出自《左传·宣公三年》：“以兰有国香，人服媚之如是。”后成为兰花的雅称，也用以形容极香的花朵或比喻人的高尚风采。

屈原与《离骚》：屈原（约前340—前278），战国时期楚国诗人、政治家，是中国浪漫主义文学的奠基人。《离骚》是其代表作，诗中大量以“香草美人”为喻，表达自己高洁的志向和忠贞不渝的爱国情怀。本词中“纫佩”、“灵均”、“九畹”均典出《离骚》。

• 芳友：对兰花的美称，将兰花视作有芬芳品德的朋友。[citation:1][citation:6]
• 依依：形容兰花枝叶相依、亲密无间的样子，也暗含引人留恋之意。[citation:4][citation:6]
• 结根：扎根。[citation:4][citation:9]
• 国香：指极香的花，语出《左传》“兰有国香”，后专指兰花，意为兰花的香气甲于一国，无与伦比。[citation:4][citation:6]
• 萧艾：野蒿、臭草，常用来比喻品质不好的人或凡草。此处用以反衬兰花的卓尔不群。[citation:4][citation:6]
• 雅操：高雅的操守。此处既指兰花摇曳的姿态，也指其象征的君子品行。[citation:4][citation:6]
• 幽姿：幽雅的姿态。[citation:4]
• 堪纫佩：“堪”意为可以、能够；“纫”是连缀、贯穿；“佩”指佩戴。语出屈原《离骚》：“纫秋兰以为佩。”意即将兰花串联起来作为佩饰，象征着把高洁的品格带在身上。[citation:6][citation:8]
• 灵均：战国时期楚国大诗人屈原的字。[citation:4][citation:6]
• 九畹：语出《离骚》：“余既滋兰之九畹兮”。畹，古代土地面积单位，一说十二亩，一说三十亩。“九畹”即大片的兰田，后作为兰花的典实。[citation:4][citation:6]

王十朋的这首《点绛唇·国香兰》，是一首借兰花来表达个人志向的咏物词。整首词围绕着兰花的“香”与“格”展开。

首先，词的上半部分主要写兰花的“形”与“香”。词人把兰花称为“芳友”，说它们生长在深林之外，这其实是在说兰花（以及像兰花一样的君子）不喜欢热闹，喜欢清净，远离世俗的纷扰。然后一个“国香风递”，点出了兰花的灵魂——香。这股香不是浓烈的、扑面的，而是随风慢慢传来的，若有若无，这就叫“幽香”。正是因为有了这独特的香气，它才和那些普通的野草（萧艾）区别开来。

下半部分则深入写兰花的“品”。它姿态优雅，但最可贵的是“不怕无人采”。这句话说得很有骨气，意思是：没人欣赏又怎么样？我依然是我，不会因为没人看就改变自己的美好。这种孤独而坚定的态度，正是古代文人最推崇的君子品格。因为它足够好，所以“堪纫佩”，值得被采摘佩戴。

最后，词人由兰花联想到了千年前的屈原。屈原在《离骚》里写过很多关于兰花的诗句，用来象征自己的高洁。所以这里说“灵均千载，九畹遗芳在”，屈原虽然已经不在了，但他那种像兰花一样的精神，却一代代传了下来。这既是赞美兰花，也是赞美屈原，更是王十朋对自己的期许：我也要像他们一样，做一个品德高尚、流芳后世的人。

这首词咏物言志，通过对兰花形象与品格的刻画，寄寓了作者高洁的情操。

上片起笔“芳友依依”，以拟人手法将兰花呼为“芳友”，不仅写出兰叶交错的形态，更奠定了全词亲慕的感情基调 [citation:6]。次句“结根遥向深林外”，写其生长环境，扎根于远离尘俗的深林，象征着君子避世独立、不求闻达的高洁 [citation:6]。“国香风递”写其香气，一个“递”字，生动地写出了兰香随微风悄然飘散的幽远特点，这正是“幽兰”之神韵 [citation:6]。末句“始见殊萧艾”，通过与杂草“萧艾”的对比，凸显兰花卓然不群的品性，寓含了君子与小人判若云泥之理 [citation:6]。

下片“雅操幽姿”总承上片，既赞美兰花的姿态，更赞美其拟人化的“雅操”。“不怕无人采”一句，写尽了兰花孤芳自赏、不求人知、甘于寂寞的淡泊心境，这正是君子不媚世俗、不慕荣利的写照 [citation:6]。“堪纫佩”巧妙化用《离骚》诗句，将兰花的实用价值与文化意蕴结合，自然过渡到对屈原的怀念 [citation:6]。结尾“灵均千载。九畹遗芳在”，由花及人，想到千百年前同样爱兰的屈原，虽然古人已逝，但屈原那种忠贞爱国的精神，就如同兰花的遗芳一样，流传至今，生生不息。这不仅是对屈原的致敬，也是作者自勉：愿继承先贤遗风，让“九畹遗芳”永存世间 [citation:6]。

王十朋是南宋著名的政治家、诗人，以刚直不阿、爱国爱民著称 [citation:1]。这首《点绛唇·国香兰》是一首咏物词，具体创作时间不详。但从词中借用屈原的典故和以兰自况的手法来看，这应是作者借咏叹兰花的高洁品质，来表明自己的人格追求和政治抱负。南宋时期，士大夫文人多喜爱植兰、咏兰，以兰花象征君子身处浊世而不改其节的操作。王十朋此词，正是在这种文化氛围下，借“国香兰”这一意象，表达自己不与世俗同流合污、坚守忠贞品格的志向 [citation:6]。