点绛唇

请问月宫中的嫦娥，当初是谁种下了这棵枝叶繁茂的桂树？它生长在空中，展现出清露般的风姿，绝不落入凡间花草的行列。我却偏偏喜爱这芗林，它好似月宫一般美好。清净得如此纯粹，我陶醉地看着天上的歌舞，原来我们都同处在高寒的仙境之中。

1. 词牌名《点绛唇》：此调因南朝江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而得名。双调四十一字，上阕四句三仄韵，下阕五句四仄韵。词牌格式固定，内容多用于抒发情感、描绘景物。

2. 神话典故的运用：词中借用了“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”（婆娑树即桂树）、“蟾宫”等中国古典神话典故。这些典故的运用，不仅丰富了词的意象，更赋予了作品浓厚的浪漫主义色彩，使词境在现实与幻想的交织中得以升华。

3. 芗林与向子諲：“芗林”是宋代文人向子諲的园林，也是其词集《芗林词》的命名由来。向子諲是南宋主战派官员，其词多写于退居之后，内容多抒发爱国情怀与归隐之趣。杨无咎这首《点绛唇》是典型的文人酬唱之作，体现了宋代文人之间通过诗词进行精神交流与品格互喻的风气。

4. 咏物与言志的结合：此词表面咏月宫之桂树，实则言词人与友人之高洁志向。这种“托物言志”的手法是中国古典诗词的重要传统，通过对外在事物的描写，含蓄而深刻地表达内在的思想情感和人格追求。

• 嫦娥：神话中由人间飞到月亮上的仙女。
• 婆娑树：指神话传说中月宫里的桂树。“婆娑”形容枝叶茂盛、随风摇曳的样子。
• 空中呈露：指婆娑树生长在空中（月亮上），展现出如露珠般晶莹洁净的姿态。
• 不坠凡花数：意指此树不属于人间凡俗的花草之列。
• 芗林：诗人的朋友向子諲的园林名，也代指隐逸高洁的居所。芗，同“香”。
• 蟾宫：即月宫。传说月中有蟾蜍，故称蟾宫。
• 清如许：像这样清净、清幽。
• 高寒处：指高处不胜寒的地方，既指月宫，也暗喻品格高洁、超凡脱俗的境界。

这首《点绛唇》是杨无咎写给友人向子諲的一首小令，全词以月宫桂树起兴，将友人的居所“芗林”比作超凡的“蟾宫”，表达了对其高洁人品的仰慕之情。词的上阕从问嫦娥谁种桂树开始，写月宫桂树的高洁不凡，这其实是暗喻向子諲及其芗林的脱俗气质。下阕直抒胸臆，直言喜爱芗林，认为它就像月宫一样。结尾的“醉看歌舞，同在高寒处”最为精妙，词人仿佛已与友人一同登仙，在高远的境界中欣赏歌舞，这里的“高寒”既是月宫的特点，也是他们二人不与世俗同流合污的孤高品格的写照。整首词将天上与人间巧妙融合，意境空灵澄澈，语言清新雅致，在赞美友人的同时，也展现了自己超然物外的精神追求。

这首词构思巧妙，想象奇特。上阕起笔发问：“借问嫦娥,当初谁种婆娑树。”将目光投向遥远的月宫，问询嫦娥，既增添了神秘浪漫的色彩，又自然引出对桂树的描写。“空中呈露，不坠凡花数”两句，赞美桂树生于天宇，洁净如露，非人间凡花可比，以此比喻芗林及其主人的品格超尘脱俗。下阕笔锋一转，由天上回到人间，“却爱芗林,便似蟾宫住”，将芗林比作月宫，表达了对芗林的由衷喜爱与赞美。结尾“清如许。醉看歌舞，同在高寒处”，进一步渲染芗林的清幽绝俗，词人沉醉其中，仿佛与友人一同置身于高寒的月宫仙境，达到了物我两忘、天人合一的境界。全词语言清丽，意境高远，天上人间浑然一体，极具艺术感染力。

这首词是宋代词人杨无咎为友人向子諲的“芗林”而作。向子諲是南宋名臣，晚年因主张抗金，忤逆秦桧而致仕，归隐于清江（今属江西），筑“芗林”以自娱。杨无咎与之交好，常以词唱和。此词借咏月宫桂树，实则赞美芗林的高洁清幽，并以此衬托向子諲超凡脱俗、不慕荣利的品格，同时也寄寓了词人自身对这种高洁境界的向往。