答湖州迦叶司马问白是何人

我是青莲居士、被贬谪到人间的仙人，隐姓埋名于酒坊市井已三十年。
湖州司马您何必多此一问，我乃是金粟如来转世的后身。

1. 青莲居士：李白自号，兼具佛教意象（莲花出淤泥而不染）与道教色彩（青色）。
2. 谪仙人：此称谓源于贺知章对李白的赞誉，成为李白最具标志性的形象符号。
3. 金粟如来：指维摩诘居士，李白借此自比，反映了唐代儒、释、道三教合流的文化背景及其个人思想。
4. 司马：唐代州郡佐官，职位在刺史之下，常用来安置贬官或闲散官员。
5. 本诗体裁为七言绝句，是李白诗作中短小精悍、意蕴深长的代表作之一。

这首诗可以看作李白的一篇“自述”。首句“青莲居士谪仙人”是总领，点明身份。第二句“酒肆藏名三十春”是对这种身份的具体阐释，即通过饮酒来隐藏自己的不凡，过着逍遥自在的生活。这两句是实写，是李白对自己过往人生的总结。第三句“湖州司马何须问”是一个转折，用略带调侃的语气回应对方的疑问，体现了李白的幽默与不拘礼节。最后一句“金粟如来是后身”是全诗的点睛之笔，将自我定位从“仙人”进一步提升到“佛”的境界，这是一个极具想象力和浪漫色彩的升华，也是李白傲岸人格的极致表现。整首诗层层递进，由人而仙，由仙而佛，完美展现了李白诗歌的浪漫主义精神和其丰富的内心世界。

这首诗是李白自我形象的精彩浓缩与宣言。前两句“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春”，开门见山，自豪地宣告了自己“仙”与“隐”的双重身份：既是超凡脱俗的“谪仙人”，又是混迹市井的“酒中仙”。“三十春”极言时间之长，凸显其放浪形骸、不与世俗同流的生活姿态。后两句笔锋一转，面对对方的询问，他以反问句式“何须问”作答，显得狂放不羁，最后更是以“金粟如来是后身”将自我定位提升到佛的化身的高度，气势磅礴。全诗语言简练，意境开阔，将李白的自信、狂傲以及对道教、佛教思想的融会贯通表现得淋漓尽致，是其晚年心境的真实写照。

此诗作于李白晚年漫游吴越时期。当时，李白在湖州遇到一位姓迦叶的司马（官员），对方问及他的身份。李白便以这首诗作为回答。诗中，李白不仅回顾了自己“谪仙人”、“酒中隐”的狂放生涯，更进一步表明自己与佛家的深厚渊源，显示出其晚年思想中融合了道家的飘逸与佛家的超脱。