答和吴传正赞善二首·零
邵雍 〔宋朝〕
乐静岂无病，好闲终有心。
争如自得者，与世善浮沉。
古诗译文
爱好清静岂能没有烦忧，喜好闲适终究还有心求。
怎比得上那自得其乐的人，与世无争，随顺自然沉浮。
怎比得上那自得其乐的人，与世无争，随顺自然沉浮。
知识点
邵雍的“自得”哲学：邵雍为北宋理学“五子”之一，其学融儒道，尤重“观物”与“自得”。“自得”并非简单的自我满足，而是指通过内省体悟，达到与天道合一、心无外累的境界。此诗中的“自得者”正是其理想人格的写照，与《中庸》“素其位而行，不愿乎其外”及庄子“逍遥游”思想相通。
古诗注解
- 乐静：喜爱清静。
- 好闲：喜好闲适。
- 争如：怎比得上。
- 自得者：指内心自足、无待于外物的人。
- 与世善浮沉：指顺应世事，随波逐流而不失本心，暗含道家“和光同尘”之意。
讲解
这首诗是邵雍晚年写给朋友吴传正的答和诗，表面谈静与闲，实际讨论的是如何处世。很多人追求清静闲适，但邵雍认为这依然是一种有目的的行为，心中还有“静”“闲”的概念，不算真正的解脱。他提出真正的境界是“自得”——内心圆满，不依赖外在环境。这样的人能与世周旋，看似随波逐流，实则掌握主动，不受外物牵绊。读这首诗，可以帮我们理解邵雍“安乐”思想的精髓，也启发我们反思：追求某种理想状态时，是否反而被这种“追求”束缚了心灵。
古诗赏析
此诗虽短，却深含哲理。前两句“乐静岂无病，好闲终有心”，诗人以自问自答的方式，指出刻意追求“静”与“闲”，本身仍是一种执着，依然存有“病”与“心”，未能达到真正的逍遥。后两句“争如自得者，与世善浮沉”，笔锋一转，提出更高的境界：唯有内心自足、无所依赖的“自得者”，才能做到与世推移，既不违世，亦不累心。全诗语言朴素，却层层递进，体现了邵雍融汇儒道、尤其是受道家思想影响的处世哲学。
创作背景
邵雍（1011—1077），北宋哲学家、诗人，号安乐先生，隐居洛阳，与司马光、富弼、吕公著等交游。此诗为答和吴传正（吴审礼）所作。吴传正亦为当时名士，二人常有唱和。邵雍一生不仕，以讲学著述为乐，此诗反映了他晚年超然物外、自得自足的人生态度，是对友人劝慰或论道的一种回应。
作者信息
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到"道在是矣"，而后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一...古诗数量：邵雍全部诗词(1517首)名句数量：邵雍经典名句(2979条)