东华马上怀寄清凉和公兼简社中王拙居士

鸡鸣时分正是五鼓天，我驱马走在东华路上。月亮落下潮水上涨时，云散开处正是日出方向。摇摇晃晃的捕鱼小船，挂起帆席顺江而去远方。极目远送思绪悠悠，横持长矛姑且吟赋一章。鸿雁向南飞，江水向北流，高高耸立的双塔便是升州。前朝的景物如今哪里能见到？只见白鹭平沙连接着石头城。石头城上有座清凉寺院，其中有一位德高望重的大和尚。他是王羲之的后裔，傲视时俗，手持巾钵长久在莲社游方。我也将在明年任职期满，能寄身一间茅庵就别无所求。

此诗为七言与五言杂用，属古体诗范畴。诗中多处化用前人典故与意象，如“横槊赋诗”原指曹操在军中横槊赋诗的豪情，此处借以自况旅途吟咏。“及瓜代”出自《左传·庄公八年》：“齐侯使连称、管至父戍葵丘。瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”指任期届满，由他人接替。诗中“右军远孙”点出王拙与王羲之的家族渊源，侧面反映了宋代文人与前朝文化名人的精神连接。此外，“石头城”、“清凉寺”均为金陵（南京）的历史文化地标，诗人借此将地理空间与历史记忆交织，深化了诗歌的意境。

• 东华：指东华门，宋代京城开封的城门之一。
• 紞五鼓：紞，击鼓声。五鼓，即五更，天快亮的时候。
• 横槊：横持长矛，指在行军途中。
• 升州：宋时称金陵（今江苏南京）为升州。
• 石头城：古城名，故址在今江苏南京清凉山。
• 清凉国：指清凉山上的清凉寺，代指佛寺清净之地。
• 弥天大比丘：弥天，形容极大；大比丘，指年高德劭的和尚，这里指清凉和公。
• 右军远孙：右军指东晋书法家王羲之，他曾官右军将军。这里指王拙居士是王羲之的后裔。
• 莲社：东晋慧远法师在庐山建立的佛教社团，这里借指清凉和公与王拙居士所在的诗社或佛门净社。
• 及瓜代：语出《左传》，指任职期满，由他人接替。

这首《东华马上怀寄清凉和公兼简社中王拙居士》是贺铸在旅途之中写给远方友人的寄怀诗。全诗可分为三个层次：第一层（开头至“横槊聊一赋”）写清晨策马出行的所见所感，以“送目思悠悠”引出思绪。第二层（“鸿雁南飞江北流”至“巾鉢久从莲社游”）由眼前北流的江水与南飞的鸿雁，联想到江南的友人，描绘了他们所在之地的风物与友人的形象，表达了对他们的思念与对他们高洁情操的赞美。第三层（最后两句）则直接抒发了自己归隐的愿望，将全诗的情感推向高潮。整首诗将叙事、写景、怀人、言志巧妙地融合在一起，展现了诗人复杂而真挚的内心世界。

此诗是一首怀人之作，兼述行旅之感与归隐之志。全诗以时间为序，从“鸡鸣五鼓”的清晨出发写起，至对未来的展望结束。前八句主要写景叙事：首四句以“鸡鸣”、“月落”、“潮上”、“云开”等意象，勾勒出一幅晨光熹微、赶路东华的生动画面，时空转换自然，意境开阔。接着“摇摇渔艇子”四句，由近及远，引出“送目”之思，并由“横槊赋诗”点明行伍身份，自然过渡到抒情。

中间六句由“鸿雁南飞”引出对江南升州（南京）景物的遥想。“亭亭双塔”、“白鹭平沙”、“石头城”等景象，既是实写江南风物，又营造出一种苍茫悠远的历史感。“前朝物色今何见”一句，古今对比，流露出对世事变迁的深沉感慨。

后六句笔锋转向对友人的回忆与赞美。“清凉国”、“弥天大比丘”盛赞和公的德行与居所之清幽，“右军远孙傲时者”则点出王拙居士的高贵出身与不羁个性，寥寥数语便将两位友人超然物外的形象勾勒出来。结尾“吾亦明年及瓜代，一庵见寄外何求”，直抒胸臆，表达自己任期一满，便欲摆脱官场束缚，寻求一方净土的归隐心愿。全诗将行旅、怀友、言志融为一体，情感真挚深沉，语言古朴凝练，既有旅途的苍茫之感，又有对归隐的向往之情。

这首诗是北宋词人贺铸所作。贺铸一生辗转各地担任低级官职，仕途不甚得意，且性格刚直，不阿权贵。这首诗约作于他在京城开封任职期间，因事外出，清晨策马经过东华门，行旅途中，心中生起对远方友人（清凉和公、王拙居士）的思念。诗人联想到他们所在的江南升州（南京）的景色与生活，对比自己当下的宦游劳碌，不禁萌生了向往之意和归隐之思。诗中既描绘了旅途的所见所感，也表达了对自由、清净生活的渴望。