登黄楼有怀苏眉山

登上黄楼，遥望黄州，可黄州却望不见，只有楼下的江水日夜向东流去。

流水如何能够挽留得住？天上的浮云更显得悠然飘荡，无尽无休。

令人伤心的是那泽畔的行客（指被贬谪的友人），如同楚地秋日里憔悴的兰草一般，孤独而凋零。

1. 黄楼与苏轼：黄楼位于江苏徐州，是苏轼任徐州知州时为纪念抗洪胜利而建。苏轼曾在此写下《九日黄楼作》等名篇。贺铸此诗是登楼怀人，属于“怀古诗”一类。

2. “泽畔客”典故：出自《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”后世常以“泽畔客”指代被贬谪或失意的文人。贺铸借此典将苏轼与屈原并提，突出其忠而被谤的悲剧命运。

3. “楚兰”意象：兰草在《楚辞》中象征高洁君子，“秋”则代表凋零与困境。“憔悴楚兰秋”既写季节之秋，也写人生之秋，暗喻苏轼在贬谪中身心俱疲的处境。

4. 流水与浮云：古诗中“流水”常象征时光流逝或不可阻挡的命运，“浮云”则象征游子漂泊或世事变幻。二者合用，强化了全诗苍茫悠远的意境。

• 黄楼：楼名，位于徐州（今江苏徐州），宋代苏轼任徐州知州时所建。贺铸曾在此地登楼怀远。
• 黄州：今湖北黄冈。苏轼曾因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，在此地居住多年。
• 望不见：既指空间上的远隔千里，也暗含对故人（苏轼）的思念与无法相见的惆怅。
• 水流何可留：化用“逝者如斯夫”之意，感叹时光流逝、世事无常，无法挽留。
• 浮云：比喻游子漂泊不定，或指世事变幻无常。
• 泽畔客：指屈原《渔父》中“行吟泽畔”的屈原，此处借指被贬谪的苏轼，也暗含诗人自况之意。
• 楚兰秋：楚地的兰草在秋天凋零，比喻高洁之士（苏轼）遭遇困境、憔悴不堪。

这首诗是贺铸登临徐州黄楼时，因怀念被贬黄州的苏轼而作。全诗共六句，语言简洁却情感饱满。开头“登黄楼，望黄州”直接点题，但“望不见”三字立刻将读者带入一种怅惘的情绪中——黄州远在千里，更因政治风波而难以相见，唯有楼下的江水依旧东流不息。

“水流何可留，浮云更悠悠”两句，由眼前景转入内心感悟：流水不可挽留，正如逝去的时间与无法改变的命运；浮云悠悠，又像游子漂泊无依。这两句既写景，又抒情，将自然现象与人生感慨巧妙融合。

最后两句“伤心泽畔客，憔悴楚兰秋”是全诗情感的升华。诗人直接点出“伤心”，并用“泽畔客”与“楚兰秋”两个典故，将苏轼比作屈原，赞其高洁，叹其不幸。同时，“憔悴”二字也暗含了诗人对自身际遇的感伤——贺铸一生仕途坎坷，此诗既是怀人，也是自伤。

总体而言，这首诗以登楼为线索，以流水、浮云为媒介，以屈原、楚兰为寄托，层层递进地抒发了对友人的思念、对命运无常的慨叹以及对高洁品格的坚守。短短三十字，却具有极强的艺术感染力，是宋代怀人诗中的佳作。

此诗短小精悍，情感深沉。前两句“登黄楼，望黄州，黄州望不见，楼下水东流”以极简的笔法勾勒出登楼远眺的场景，一“望”一“不见”形成强烈对比，凸显出空间的阻隔与内心的失落。流水东去不可留，既象征时光流逝，也暗喻友人（苏轼）的人生际遇如流水般身不由己。“浮云更悠悠”进一步渲染了世事无常、漂泊无依的氛围。

末两句“伤心泽畔客，憔悴楚兰秋”用典精妙，将苏轼比作行吟泽畔的屈原，又比作秋日凋零的楚兰，既赞颂了苏轼高洁的品格，又对其遭受贬谪的境遇表达了深切的同情与愤懑。全诗语言质朴，却意蕴深远，将怀古、伤今、念友之情融为一体，体现了贺铸诗歌中沉郁顿挫、情真意切的特点。

此诗为贺铸登临徐州黄楼时所作。黄楼是苏轼在徐州知州任上（1077-1079年）为治理黄河水患而建，苏轼曾在此留下许多佳话。贺铸与苏轼同属北宋文人圈，对苏轼的才学与气节极为仰慕。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后，贺铸登楼远眺，想到昔日楼主人如今远谪他乡，不禁触景生情，写下此诗以寄托对苏轼的深切怀念与同情。诗中“黄州望不见”既写地理之隔，更写政治风波造成的阻隔，表达了对友人命运的无限感慨。