渡海后自北流县过鬼门关

刚刚脱离龙伯之国般的仙境，转身就踏上了这鬼门关的险途。
每次经过此处，心中都惶恐不安，路途上充满了险阻与艰难。
若非平日有所疏忽，不知险境将至，又怎会明白立足之地往往是在艰难困苦中得来。
顺风顺水的环境里，很少有人能真正成长为强者，上天最初对人其实并不吝啬。

1. 鬼门关：古关名，位于今广西北流市，因地处岭南，气候炎热潮湿，多瘴气，古代被视为畏途，是中原通往钦、交、琼等地的重要关口，也是流放贬谪之人的必经之地，在古诗词中常象征生死界限或极险之境。
2. 龙伯国：出自《列子·汤问》中的神话传说。龙伯国的人身高数十丈，曾钓走驮负仙山的巨鳌，导致仙山流走。后世诗文常以“龙伯国”或“龙伯”借指巨人或遥远的异域，此处诗人反用其意，代指安稳或美好的境地。
3. 宋代贬谪文化与理趣诗：宋代许多文人因政治原因被贬至岭南，途经鬼门关时常有诗文传世。同时，宋代诗歌盛行“以理为趣”，即在写景叙事中融入对人生、社会的哲理思考。曾丰此诗便是典型的“理趣”之作，结尾两句尤为突出。
4. 叠词的运用：“每每”言其频繁，“皇皇”摹其心态，两个叠词不仅增强了诗句的韵律感，也准确地传达出诗人反复行经险地时的内心状态，使情感表达更为细腻、真切。

• 龙伯国：古代神话中的巨人国，典出《列子·汤问》。此处喻指美好的境地或安逸的生活。
• 鬼门关：古关名，位于今广西北流市，因其地处瘴疠之地，气候恶劣，被视为生死险途，后泛指险恶难行的道路。
• 皇皇：同“惶惶”，指惶恐不安的样子。
• 嶮阻：即“险阻”，指道路险恶，阻碍重重。
• 不支生所忽：大意是若因疏忽大意而无力应对险境，便难以支撑下去。“不支”意为不敌、无法支撑；“所忽”指疏忽之处。
• 有立出于艰：真正的成就或立足之本是诞生于艰难困苦之中的。
• 天初不是悭：“悭”意为吝啬。此句意为上天起初对人并不吝啬，苦难也是一种历练与给予。

这首诗是曾丰途经鬼门关时所作，表面写行路之难，实则借景抒怀，阐发深刻的人生道理。开头两句，诗人用“抽身”“著脚”两个动作，仿佛刚从一个美好的神话国度脱离，立刻就踏入了恐怖的鬼门关，突出了环境的巨大反差和人生际遇的难以预测。中间两句，他反复强调这种“惶恐”与“险阻”是他时常经历的，为后文的议论打下基础。
最关键的是后四句。诗人认为，人之所以有时会感到走投无路（不支），是因为之前有所疏忽（生所忽），没有预料到危险；而真正的成功和立足（有立），恰恰是在艰难困苦中磨练出来的。结尾他感慨地说，顺顺当当的环境其实很难造就真正成熟的人，老天爷起初并不是吝啬，它把困难抛给我们，其实是一种磨练和成全。全诗告诉我们在面对困难时不要抱怨，因为艰难险阻往往是成长路上最宝贵的财富。

这首诗语言凝练，意蕴深远。首联“抽身龙伯国，著脚鬼门关”运用神话与地名的强烈对比，从安逸的“龙伯国”陡然转入险恶的“鬼门关”，形成巨大的心理落差，生动地表现了旅途环境的突变。颔联“每每经从处，皇皇嶮阻閒”通过“每每”与“皇皇”两个叠词，渲染了多次经过险途时内心的惶恐与外在环境的艰难。颈联“不支生所忽，有立出于艰”是全诗的哲理核心，诗人将自身的体验升华为人生哲理：逆境往往源于疏忽，而真正的成就与立足之道，恰恰是在克服万难之后获得的。尾联“顺境成人少，天初不是悭”进一步深化主题，指出顺境难以磨砺出真正的强者，上天并非吝啬磨难，反而是在用一种看似严苛的方式成全于人。全诗将纪行与言志巧妙结合，体现了宋代诗歌重理趣的特点。

此诗作于南宋诗人曾丰渡海之后，由广西北流县经过鬼门关时。宋代时期，岭南一带（今两广地区）仍被视为蛮荒瘴疠之地，鬼门关更是著名的险隘，文人贬官或行旅至此，常作诗感叹其凶险。曾丰一生仕途辗转，曾至岭南为官。此诗创作之际，诗人亲身经历了海上的风波与陆路的艰险，有感于地理环境的险恶和人生的坎坷，借“鬼门关”之名，抒发对人生顺逆的深刻感悟。