登黄鹤楼怀古兼寄潘豳老昆仲

汉朝的大将军本是楚国的良材，半生厌倦了那虚浮的韵事与尘埃。徐夫人的匕首如今又在哪里？丁令威化鹤归来落在华表之上。紫府仙宫渺无踪迹，徒然令人彷佛想象；白云悠悠有所期待，久久地徘徊不去。黄鹤楼的标识空阔，天边尽头显露；山川的走势纵横，大地的枢纽由此打开。陇鸟赋写成，沙洲与之共长久；越人歌断唱，船桨先已返回。应当招来超脱尘世的二三位友人，长啸一声，敞开衣襟，汲取这快意豪情。

1. 贺铸：北宋词人，字方回，号庆湖遗老，代表作《青玉案·凌波不过横塘路》。
2. 黄鹤楼：江南三大名楼之一，位于湖北武汉，因崔颢、李白等诗人题咏而著名。
3. 徐夫人匕首：出自《史记·刺客列传》，为荆轲刺秦王所用。
4. 丁令威化鹤：出自《搜神后记》，是道教仙话中“化鹤归来”的典故。
5. 紫府：道教术语，指仙人居所。
6. 陇鸟赋：指祢衡《鹦鹉赋》，鹦鹉产于陇山，故称陇鸟。
7. 越人歌：出自《说苑》，为古代越族民歌，有“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”名句。
8. 排律：律诗的一种，每首十句以上，除首尾联外，中间各联均需对仗。
9. 物外：超脱于世俗之外。
10. 挹快哉：化用宋玉《风赋》“快哉此风”，表示享受畅快之情。

• 汉大将军楚国材：指汉代名将韩信，曾被封为楚王，后贬为淮阴侯。“楚国材”喻指杰出人才。
• 半生倦韵浼尘埃：“韵”指风雅之事，“浼”意为污染、玷污。意为半生厌倦了风雅之事被世俗尘埃所染。
• 徐夫人匕首：战国时赵国徐夫人的匕首，锋利无比，荆轲刺秦王曾用此匕首。见《史记·刺客列传》。
• 丁令威华表归来：丁令威，汉代辽东人，学道成仙，化鹤归来，落在城门华表柱上。见《搜神后记》。
• 紫府：道教称仙人居所为紫府。
• 彷像：同“仿佛”，隐约、想象。
• 裴徊：同“徘徊”，来回走动。
• 楼标：指黄鹤楼的标识、高耸的楼体。
• 天垠：天边，天际。
• 地纽：大地的枢纽、纲纪。
• 陇鸟赋：指祢衡的《鹦鹉赋》，因祢衡曾作此赋，鹦鹉出自陇山，故称“陇鸟”。
• 越人歌：古代越地民歌，见《说苑·善说篇》，此处借指南方舟歌。
• 物外二三子：超脱世俗的几位友人，指潘豳老昆仲等。
• 挹快哉：汲取、享受畅快之意。挹，舀取。

这首诗是贺铸登黄鹤楼时所作，既怀古又寄友。我们可以分三层来理解。第一层（前四句）：由韩信这位“楚国材”起笔，感叹英雄半生困于尘埃；接着问徐夫人匕首何在，又见丁令威化鹤归来，一死一仙，都是历史与传说的虚影，暗喻功业与长生皆不可恃。第二层（中四句）：紫府无踪，白云有待，写求仙与期待都落空，唯有徘徊；而“楼标空阔天垠露，川势从横地纽开”则笔锋一转，写登楼所见壮阔景象，天地开阔，令人心胸舒展。第三层（后四句）：陇鸟赋成，越人歌断，一留一走，寄寓人生聚散；最后招来二三物外之友，长啸披襟，享受快哉之风，这是对现实苦闷的超越，也是对友人的深情召唤。全诗用典虽多，但脉络清晰，情感由低沉到高昂，最终归于豪放洒脱。讲解时需注意典故的准确含义，以及诗人如何借古抒怀、以景结情。

此诗为七言排律，共十二句。首联以“汉大将军楚国材”起兴，借韩信之才反衬自身半生倦于风尘，奠定怀古伤今基调。颔联连用徐夫人匕首、丁令威化鹤两个典故，一问一在，形成古今时空的错位感，表达英雄已逝、仙踪难觅的怅惘。颈联“紫府无踪”“白云有待”进一步渲染求仙不得、徘徊无依的心境。颈联（第五、六句）转写登楼所见：楼标空阔，天垠显露，川势纵横，地纽打开，气势雄浑，境界开阔，将个人感慨融入天地山川之中。第七、八句以“陇鸟赋”“越人歌”对举，暗含文才与乡思，洲永棹回，有归去之思。尾联“会招物外二三子，长啸披襟挹快哉”振起，由沉郁转为豪放，表达与友人超然物外、快意长啸的愿望。全诗用典贴切，对仗工整，情感跌宕，兼具怀古之深沉与登临之旷达，体现了贺铸诗风兼具婉约与豪放的特点。

贺铸（1052—1125），字方回，号庆湖遗老，北宋词人。此诗为登黄鹤楼怀古并寄赠潘豳老兄弟之作。黄鹤楼位于今湖北武汉，自古为文人登临怀古胜地。贺铸一生仕途坎坷，为人耿直，不媚权贵，故多有怀才不遇之感。诗中借登楼远眺，追怀历史人物韩信、荆轲、丁令威等，抒发对功业难成、仙踪渺茫的感慨，同时表达对超脱尘俗、与友人长啸快意的向往。潘豳老其人不详，当为贺铸友人，昆仲即兄弟。此诗约作于贺铸晚年游历或任职南方时期。