达公舟中同本如明府喜月之作

世外之人相见本来不易，在一盏孤灯下同游石门，兴致正浓。
水波拍打船舷，仿佛春水上涨，浅水浮起涟漪；细雨洒落舟中，夜色湿冷。
对岸传来风吹风铎的声音，仿佛在低声细语；我的心境如同月亮，安于静默的圆满。
不知天上的婆娑树影，为何偏偏映照在恒河之上，渡引着宰官菩萨。

1. 汤显祖（1550-1616），字义仍，号若士，明代剧作家、文学家，代表作《牡丹亭》。 2. 佛典中的“婆娑影”与“恒河渡宰官”：婆娑树（菩提树）常与佛经中的悟道意象相关；恒河渡宰官喻指佛法普度众生。 3. 风铎：佛寺悬挂的铎铃，随风而响，象征佛音广布，常见于禅诗。 4. 月轮：佛家常以月亮比喻心性的圆满、清静，诗中“此心如傍月轮安”体现禅定之境。 5. “割肉”典故：虽本诗未直接涉及，但汤显祖与僧侣交好，其诗中常融入禅宗术语，如“月轮”“彼岸”等，需结合佛学背景理解。

这首诗是汤显祖晚年禅学修养的体现。诗人通过“生波”“细雨”等自然景象，与“风铎”“月轮”等禅意意象交织，构建了一个动静结合、清寂与喜悦交融的意境。诗中“此心如傍月轮安”一句，是理解诗人佛学心境的关键：月轮象征心的澄明、静定，诗人以月自喻，表明内心已摆脱尘世纷扰，达到物我两忘的禅境。尾句“偏照恒河渡宰官”更将个人心境延伸至佛法的普世性，暗示佛法不仅度化僧人，亦能度化世俗官员，体现汤显祖晚年的思想境界。全诗语言清丽，禅意深远，展现了诗人文学与佛学交融的独特艺术风格。

本诗首联“世外人应见面难，一灯高兴石门残”点出与世外僧人相见之难，一灯之下兴致高昂，石门夜色将残。颔联“生波入槛浮春浅，细雨横舟湿夜寒”以水波、细雨、夜寒营造清冷之境，反衬内心的宁静。颈联“彼岸似闻风铎语，此心如傍月轮安”借风铎声与月轮意象，展现禅者心境，彼岸与此心对照，暗含佛理。尾联“不知天上婆娑影，偏照恒河渡宰官”借佛典中的婆娑树影与恒河渡宰官，将诗意升华，既是对佛法的礼赞，也隐含对现实仕途与超然心态的对比，整首诗禅意盎然，意境空灵。

此诗为明代剧作家、文学家汤显祖所作，创作于其晚年。汤显祖早年科举不顺，中年后与佛禅交往日深，尤与达观慧深、本如等僧人交好。本诗作于与达公、本如同游舟中，夜观月华，诗人借景抒怀，融合禅意与诗境，表达超然世外、心念安然的情感。诗中“彼岸风铎”“此心月轮”等句，体现诗人对佛禅心境的体悟。